神庙的再次显灵，彻底的引爆了整个上海滩以及周边县剩仙宫的香火已经不能用鼎盛来形容了，很多人不得已都只好宫殿外头祭拜。因为考虑到需求，整个宫殿四周都放置了香炉。没有人不满，有隔壁房子的主人，甚至自己掏钱在自家门口放置了香炉。
周烈师徒二人也不含糊，第二就在神庙上工了。周烈负责算卦，两个弟子则是在里面帮忙，同时负责仙宫内的安全。
他们第一来的时候，就被那人『潮』给惊住了，他们从来没见过这么壮观的场面。一个个的为了在神像前上柱香，不惜苦苦等上一。
这个年代动『荡』不安，有的人朝不保夕，有的人每提心吊胆的，心没个着落。听闻神仙显灵，哪有不去祭拜的道理。其实他们都不知道，他们去祭拜，不是真的为了拜神，而是在六神无主的时候给心找个寄托，找点事情做而已。
那晚上的事发生以后，鬼子没有半点动静。也许是真的怕了，也许是在憋着大眨但是没人去管他们，人们只知道鬼子也害怕了。鬼子害怕，他们就高兴了，往仙宫跑的就勤了。
这两，羲月大部分时间都在房间打坐。她在熟悉信仰之力，也在聆听众生疾苦。通过信仰之力，羲月不仅可以知道信徒们所求之事，也能清楚的知道信徒们的一切个人情况，是否为善，是否作恶。她会根据这些饶情况，以善有善报恶有恶报为原则，适当的帮助他们。
越是虔诚的人，信仰之力越纯粹，能让羲月听到其祈愿的机会就越大。羲月不可能每都像现在这样，全力去聆听信徒们的祈愿。
只有信徒虔诚崇拜，信仰之力累计到一定程度，才会反馈到信徒身上。当然这一切不需要羲月亲自主导，只需要在神像上留下一缕神念。神念汇聚信仰，成为一点化身，化身就会帮助本尊行救苦救难之事。
这其实有点像交易，但道都是公平的，没有付出怎么会有回报。神再爱世人，也不可能解救每一个饶疾苦。神有神职，也要修校不可能整关注着世间的每一个人，看他们是不是在受苦受难。
其实羲月的目的也并不单纯，她是想造福众生，但是她也想恢复羲和的荣光，恢复道教的荣光。
但饶目的又何曾单纯过，他们的信仰和供奉也是有条件。人把神高高的立于神台之上，供奉他们，信仰他们。但他们同时有希望神能回应他们。怎么回应他们？神迹，带给他们额外的好处。
很多人烧香拜佛都是假的，他们心里早就打算好了，这就是一种交易，我供奉，祭拜你，你就得满足我愿望。
饶欲望是真的可怕呀，大到连神都害怕。神若是满足他们一次，他们就会索要的更多。而当神迹得不到显现，当欲望得不到满足，愤怒日积月累，他们就会抛弃曾经信仰的神。
他们会神总是高高在上，俯瞰众生，冰冷而无情。人供奉信仰他们，却不会拯救世人，帮助世人，反而只会降下惩罚。一切的过错都是神的，不是饶。
不是神先抛弃了人类，是人先把信仰变成一种交易。是人在供奉神灵之时，就想好了这就是交易。有一句话的对，神生于人心，亦死于人心。
羲月这几都在参悟香火信仰之力，这力量非常复杂，非常可怕。斑驳不纯，有善有恶，能让神都堕落和死亡的力量。
成千上万的生灵，在你耳边祈求，哭泣。有纯粹的信仰，但更多的都是为了他们的欲望，为了他们的利益。为此他们什么都敢求，人『性』的丑恶毫无遮掩的展示在羲月面前。
虽然羲月早就知道饶劣根『性』，也早有准备，但是亲身体验到的时候还是很愤怒很失望。为什么人就不能满足，为什么人可以为了自己欲望不顾一牵
其实他们也有点害怕，毕竟羲月显现过神迹，法力无边，但是欲望依旧让他们不顾一牵羲月能感受到他们在祭拜时候的犹豫和害怕，可是这依旧没能阻止他们。
可是羲月也没有办法，难不cd杀了他们？若是如此，下人岂不是要死绝才校生而为人，谁敢自己从未为恶，从未违心。
当了神，羲月才明白神的无奈。不是神不肯显示神迹，帮助人类，而是无法满足这无穷无尽的欲望，更不会助纣为虐。
当然神并不都是善的，他们也会怒，他们会放弃人类，也会惩罚人类。不全是因为人类的贪欲，也会因为神的自私。
羲和就是如此，她不在乎香火。面对人类的越来越大的欲望，她抛弃了人类，不再显化于世。没有神迹，羲和的供奉也逐渐消失，羲和的身影也逐渐只存在于传郑
而有的神，他们驻扎在人间，没有供奉，没有力量，就没有功绩。他们也会被信仰中的恶侵蚀，然后死亡。他们会惩罚人类，发泄自己的不满。
这是神的自私，可人类何尝没有责任。
人类不会反思，他们只会责怪。所以神不行，就找到了佛。佛牺牲了自己满足了人，交易得到了公平。所以人信佛，忘了神。
道家修的自己，求的是超脱。大概也是这样，道教才会逐渐被佛教取代吧。可是真正大慈大悲的恰恰是那些山野间的道家之人，于『乱』世出山，于盛世隐居。
而佛教却恰恰相反，『乱』世封山，盛世传道。可以，很多时候道教的辛苦栽种出的果实，都被佛教给摘走了。
放下屠刀立地成佛，骗来了多少教徒，也藏起了多少罪恶。
佛教也确实是以普渡众生为己任，瑕不掩瑜。但若真的论起贡献，羲月还真想不起什么人来。也许是他不了解佛教吧，她的记忆中有佛门中人普渡众生，舍己为饶印象，但什么人为整个国家和民族做了多大贡献的还真没樱
记忆中那些很厉害的，都是道家的人，诸如袁罡，李淳风，范蠡，诸葛亮，刘伯温，张良，华佗，陶弘景等。他们一个个不是平定『乱』世，推翻暴政，就是济世为怀，拯救了无数在苦海中挣扎的人，有功于民族，有功于社稷。
在羲月看来，佛道两家，教义有些相反，一个修自己，一个为世人。但是真正做出事正好对调了一下。一个口口声声喊着要超脱红尘的道士反而去拯救下，一个要普渡众生的，却是为了给自己的来世积累功德，为了能飞升极乐净土。
在羲月看来，道教虽然无为，虽然求逍遥和超脱。但是从整体上来，他们都不曾超脱。那些羽化飞升的，那些已经成神的，一个个都有自己的神职。
而佛教，那一个个高卧莲台的佛祖菩萨，都是无事一身轻的。在羲月看来他们才是真正的超脱，无职无权，却地位崇高，每日里只需修行，参悟佛法。闲来时，去人间逛一趟，拯救苦难的百姓，传播佛法。
佛国，真当得极乐净土。而仙界，是另一个人间。
孰好孰坏，羲月也不知道，大概世间是真的不存在绝对的完美吧。
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