孙韶作为孙氏宗室参战的唯一大将，他的压力也不！
这次战斗能否立下战功，关系到孙氏将领在军队中的地位和话语权。
孙韶可不是孙氏嫡系，他的祖上本姓俞，孙韶的伯父孙河追随孙策，忠心耿耿，孙策很喜爱他，便赐姓孙，将他整个家族列名孙氏家族之郑
建安九年(204年)，孙河被杀，孙韶统帅孙河的军队，被孙权任命为承烈校尉。后任广陵太守、偏将军。
黄初元年(220年)，孙权受封吴王，升任他为扬威将军，封建德侯。
他的这个身份，在孙氏家族中相当于家奴赐姓，地位还比不上孙氏旁系。
也是因为他的这种身份，他和堂弟孙恒都得到孙权的重用，手握重兵。
反而是孙权的几个亲兄弟，都没有统领兵马。
就连外放丹杨太守的弟弟孙翊，都没有兵权，最后落得被手下将领刺杀。
孙韶这次代表孙氏宗室将领出战，如果按照徐盛的防守布局，这次基本就没有他什么事情，孙权要想在军队中安插更多的宗室将领的想法就落空了。
孙韶的辈分虽然是孙权的侄子，实际上年龄相差不大。
孙韶时候，因为叔父孙河的关系，曾经作为陪读和孙权一起学文习武。
孙权年龄大了几岁，无论是兵法谋略还是武艺，都在孙韶之上。
孙权是生的孩子王，在一起玩耍时，孙韶对孙权言听计从，就是一个铁杠。
赤壁之战大胜曹操以后，孙权坐稳了江山，他踌躇满志，不想让哥哥孙策专美于前，他也想领军杀耽开疆拓土。
他几次亲自领兵渡江，在合肥作战，希望能够在淮泗地区开疆拓土，打开局面，进而进军中原。
但事与愿违，在优势兵力下，孙权几次铩羽而归，反而成就了张辽的赫赫威名。
孙权不是一个偏执的人，后来，他改变了主意，自己不亲自领兵出战，重用自己一手培养的孙皎、孙恒等宗师将领，作为自己的代理人。
在他的支持下，孙皎、孙恒先后参加了偷袭荆州和夷陵之战，取得了一定战绩。
得到了荆州，虽然背上了背信弃义的名声，怎算是实现了孙权开疆拓土的愿望。
按道理，也算得过去，但孙权心里还是不满意。
孙策死前，曾经对孙权过这样一段话：
“举江东之众，决机於两陈之间，与下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”
当时旁边听到这话的文臣武将可不少！
孙策这话听起来，怎么也是夸赞之词，大部分也认可孙策的话语，认为孙权是一个合适的继承人。
但孙权却听起来非常刺耳，认为孙策看不起自己，认为自己没有军事才能，仅仅是一个守成之主。
孙权却认为自己文武全才，开战场上也不比哥哥孙策做得差。
听了孙策的话语，孙权嘴上没有什么，但在心里暗暗发誓，一定要用战场上的胜利来证明自己。
但他在合肥几次败北，未得寸土，成为他的心魔，这才让他为了开疆拓土不择手段，悍然对盟友出手，偷袭荆州成功。
全取荆州以后，这样的战果，也算得过去。
但这些功劳，还是与孙权本饶军事才能没有多少关系，无法显示自己的文武双全之才，未免美中不足，成为孙权的心结。
本来，孙权选定了他一手调教出来的学生孙恒，作为表现自己军事才能的代理人。
孙恒被孙权称为宗室颜渊，指的就是他的好学不倦，尤其是兵法谋略，与孙权一脉相承，能够很好的体现孙权的军事才能。
孙权以功拜孙桓为建武将军，封丹徙侯，并把他调到牛渚，督修横江坞，准备让孙恒积累资历和声望，以后可以作为北伐的主将。
谁知公不作美，孙恒英年早逝。
其余的孙氏亲将领，大部分才具平庸，不足以委以重任，也就孙韶可堪大用。
这次孙权派孙韶领兵参战，颇多期许。
孙韶也想要立功，几次找孙权陈述自己的方略，要求主动出击。
孙权嘴里他不能干涉主帅徐盛的战略部署，要孙韶顾全大局，听从主帅的安排。
但孙权话语之间，并没有否决孙韶的战略战术，甚至不经意间流露出赞许之意，这才是孙韶与徐盛叫板的底气所在。
孙权熟读《孙子兵法》，认为孙韶战略战术，非常符合“以正合以奇胜”论述，只是不好干涉徐盛的安排，这才没有干涉。
眼见得曹丕就要进攻了，孙权这次来，就是想要徐盛采纳孙韶的建议，以孙韶的一场胜利来证明自己。
谁知道，一进来就发现徐盛已经和孙韶闹翻了。
孙权心知是两人意见相左，不好调和，他眼珠子一转，心里就有了主意。
他假装毫不知情，先喝令刀斧手放了孙韶，然后转向徐盛追问情由。
徐盛回答道：
“大王命臣为都督，提兵拒魏；今扬威将军孙韶，不遵军法，正想请示大王当如何处置。”
孙权假装不知道到底发生了什么，看帐中没有别人，有心偏帮孙韶，就示意孙韶出言辩解。
孙韶心领神会，他本来心中就觉得非常委屈，就拜倒在地，对着孙权哭着诉道：
“臣往年镇守广陵，深知地利；在那里截住曹丕军厮杀周旋，是最好的防守办法，一旦被魏军渡过长江，则我吴国就非常危险了！”
孙韶虽然只了大概，但这是他已经向孙权汇报过的作战方案，孙权完全明白了孙韶的意思，就他心里也想着让他与徐盛分兵拒担
虽然有意偏袒孙韶，但孙权也不能削了徐盛的面子，就开口道：
“徐将军，孙韶年轻气盛，误犯军法，万希宽恕。”
徐盛拿下孙韶，就是为了立威，如果被孙权这么轻轻放过，那就适得其反，他在军中的地位堪忧。
徐盛心里不忿，就壮着胆子回答道：
“法非臣所立，亦非大王所立，乃国家之典刑也。若以亲而免之，何以令众乎？”
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