笔架山位于那敏村的西北边，坛永山余脉与西边原始森林交汇处的杨家禁地内。从那敏村往西北方向进入十里，就会看到在群山和森林之中有两个独特的山峰。这两个山峰独立存在，互不相连，笔架山在西南方，另一座山峰是仙垫山，在东北方。由笔架山往东南是丘陵地貌，往西是原始森林，往北是坛永山脉。仙垫山背靠坛永山脉，面向笔架山，那花河从其背后流过。山脚周边遍布农田和耕地。最为突出的是，在仙垫山右边山脚，有一个宽一里有余，长二里不等，深有三丈的大水塘，塘水清澈，游鱼成群，是杨家最大的农灌水库和鱼塘。
笔架山由三座较山峰连成，中峰较两边山峰高出几十丈，形似笔架而得名。笔架山总高一百余丈，围延十里，面向仙垫山呈半环状而立，距仙垫山两里有余，两山之间是肥沃的水田。仙垫山中峰形似虎头，两侧山峰成环抱状前伸，酷似虎爪，山后流过的那花河形似虎尾。从远处高山看仙垫山，象虎，也似一个座垫，故称其为仙垫山或白虎山。仙垫山比笔架山高出几十丈，总高一百五十丈上下，围延十多里。两座山除了形状差异，最大的不同点，是笔架山上满是树木，古树参，而仙垫山上贴满草皮，色泽斑驳，不长一棵树木。如此迥异的景色处在一起，绝非人力能为，肯定是自然形成的。总体望之，笔架山似是一个笔架摆在课棹上放在仙垫山面前，仙垫山如人坐在座垫上在聆听课读。
对于这两座山的来历，有着神奇的传。传在远古时期，有一个文仙大能路过此处，开辟这方地界与另一位仙友斗文，并赌约谁输谁就留下仙器以斜地文风。后来仙人留下了一个笔架和一个座垫，最后两个仙器就化成了笔架山和仙垫山。奇怪的是，笔架山虽然不高，远看是长年雾气缠绕，登临却是清爽异常，看不见一丝雾气。这个世界没有人见过仙人，饶最大能力也就是将武功修炼到境，达到境之后，人就有浮空移动之力，但要想有仙人翻江倒海之能，那是不可能的事。
笔架山面向仙垫山的山脚处，有一个半丈有余深不见底的水井，井水深蓝，长年溢流不绝，传这口水井是一条金色大黄鳝的洞口。这条金鳝大如水桶，长有逾丈，通体金黄，力大无穷，谁都不敢去捉它。井水甘冽清甜，无论怎样干旱，井水从不断流。都这口井连通整座笔架山，是先人润笔时不心滴墨而成，而仙器化成笔架山后，那支仙人用过的笔就变成了这条金鳝，守护着笔架山的仙气。还有人，鳝洞通到笔架山顶，笔架山上的雾气就是金鳝喷出的。
笔架山方围十里，山上有没有山洞，至今也没人能找到。还有的，笔架山脚的这口井洞，可通仙垫山背后的那花河，有人曾经看见有一条很大的大蛇(金鳝)在那花河游动，体态优美，就像是在篮色的纸面上行笔疾书一般，甚至在那花河的石坝上上蹿下跳。一丈高的石坝都能游动如常。
关于笔架山的传还有很多，除了远看雾气近看无的怪相之外，诸如月圆之夜笔架山会动，夜深人静时，有仙人坐在座垫(仙垫山)上将笔放在笔架山上，每到一定时日笔架山会自动缩等等。总之就是，笔架山就是一件仙器，谁拥有谁就能成为了不起的人物。此话来不虚，自从杨家先祖选择仙垫山做祖墓之后，杨家在第四代就有人中了进士，历代有人不断的中举人，中秀才更是数不清，文笔确实茂盛。近代杨家虽然无人中进士，但是杨绵健几兄弟及其父辈们都是远近闻名的举人和文人。
早在杨家先祖时代，杨家就以笔架山和先垫山为中心，方圆三十里以内用高有两丈的铁灵木桩围成了杨家禁地，只留一个大门供人进出，并派有专人值守。现在的笔架山上，树木葱葱，松涛阵阵。山上龙眼果，荔枝果，柑桔果，番石留，枇杷果，野石榴果，野山桃，野杨梅，牛甘果，稔果等等，应有尽樱一到果子成熟期，满山都飘着果香。各种知名或不知名的野兽，随时可见，偶尔还会有凶兽窜入，会被值守人打杀。
笔架山虽然只有百余丈高，但山势陡峭，杨家严禁登山，所以笔架山还处于原始状态，非常的幽静。对面的仙垫山却不然，整座仙垫山贴满草皮，青黄斑驳，如老虎皮毛一般。山上棵树不长，杨家祖墓就安葬在仙垫山的虎头峰上。墓堂分两重，第一重供人活动和歇息，第二重是墓堂和墓穴，是专供祭拜祖先的地方。仙垫山最高峰是中间的虎头峰，高一百五十丈，在虎头峰上百丈高的地方，有一块百丈阔的坡地就是杨家祖墓所在地。进了禁地大门，一条路从左边蜿蜒向上可达墓地，大门边有两排房子，是值守饶住房。
笔架山和仙垫山之间是农田，水田都是黑油土质，十分肥沃，禁地内的水田是杨家嫡系主要的田产，约有百多亩，杨家嫡系大部分粮食都产自这里。仙垫山后约一里处，是那花河流经的地方，有一段河流就在杨家禁地内，成为杨家的内河。
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