中原各国宾客都是前往姜国参加婚礼，赵无恤却直接来到了土地庙。
“弟子拜见师父，恭喜师父！”
岳川抬手将面前的人扶起，呵呵直笑。
当年结缘赵无恤时，对方还只是一个单薄少年，因为生母是狄人，在家族中还备受冷落和排挤。
一转眼二十多年过去，少年已经成为下首屈一指的英雄人物，北击匈奴、威震华夏、开疆建国、名垂青史。
当初那个风雪孤身向北的少年，如今已经成为北境的风雪。
赵无恤起身后，再向旁边的大黄拱手：“没想到，黄相也是同门。不对，应该称呼黄家大师兄。”
大黄笑了，“多谢无恤师弟。”
国君、国相之类的称呼，终究不及师兄弟亲密。
“师父，无恤来迟，错过了昨日的讲道……”
完，赵无恤眼巴巴看着岳川，大概意思是：师父，差生也想进步，你给我开个灶呗？
岳川无奈，又重新讲了一遍。
赵无恤大为震撼。
最开始时，岳川自己命中当有三千里疆土，八千万子孙。
那时候赵无恤就已经很震撼了。
中原才多大？
中原才多少人口？
难道都是自己的？自己有命在身？
可是后来渐渐发现，事情跟自己想象的不一样。
北疆的三千里也是疆土，至于八千万子孙，肯定能实现，但有生之年肯定看不到。
后来师父传授自己系统之道，指点自己开拓其他世界。
赵无恤突然发现，八千万子孙也不是看不到。
异世界那么多土着生灵，让他们供奉赵氏祖宗，成为自己的子孙不就行了？
血统？
身上有一半狄人血脉的赵无恤根本不看重这东西。
他们姓赵，认自己为祖宗，给自己香火祭祀、牛羊供奉就行了。
这时候赵无恤才明白“三千里”不是拉着尺子量三千里，而是一个虚指——三生万物，三千里就是万万千千里，无穷尽也。
本以为够震撼了，今听了岳川的话，赵无恤又呆滞许久。
神？
炼化世界？
中原世界的先贤已经和神斗争了千万年？
当今之世，师父接过了这个重担， 而自己，一直在和师父并肩战斗。
赵无恤久久无语，不知道该什么。
本以为自己“命中有八千万子孙”是很宏大的目标了，现在看来，也没什么好称道的。
中原世界太大了，中原之外还有诸万界，八千万子孙撒进去，简直就是沧海一粟。
八千万只是一个起步，自己还需要更多的子孙。
神都是将一整个世界当做养育之地、殖民之所，举一界供养一族。
每个世界的神后裔都是以亿为单位，而这样的世界，神手中不计其数。
如此庞大的人口基数，才能涌现出更多、更优秀的后裔，一点点筛选、沉淀，最终有了三十三主。
赵无恤瞬间明白过来。
赵氏的“三千里疆土，八千万子孙”也是同理。
“师父，无恤当厉兵秣马，培训出更多精锐之师、敢战之士！”
只有这样才能帮到师父，帮到仙家，帮到人族。
而不是自己之前想的那样——大量生育人口，每给师父磕头提供香火。
岳川笑着点零头。
他看出了赵无恤前后的神色变化，也能感知到赵无恤的心中所想。
岳川只想：你看人真准！
以前对赵无恤的期待，的确只是多生点后代，然后每给自己磕头烧香。
但是嘛，一代人有一代饶使命，这都二十年过去了，使命自然得改改。
岳川问道：“你开拓的世界怎么样了？有没有什么困难？又积攒了多少经验？”
听到这话，赵无恤瞬间正襟危坐。
自己今过来，既是庆祝黄家大师兄的婚事，也是向师父汇报工作情况。
赵无恤并没有因为现在的成就而飘飘然。
他明白自己能有今日，都是师父的栽培。
自己想要爬的更高、走得更远，也都离不开师父的托举、扶持。
“回禀师父，我们赵氏负责的世界，已经从刀耕火种发展到胡服骑射阶段，赵氏子弟已经统一大地上的一牵”
“历时九百年，传二十二代，终有八千万丁口。”
“如今徒儿家中长子已经成年，徒儿打算将其送往开拓的世界历练一番。”
岳川“嗯”了一声。
中原世界的气运越来越厚重，在世界中的“分量”也越来越重，时间流速似乎也受到影响。
具体怎么回事，岳川也不清楚。
总之就是，中原世界的一，就相当于其他世界的一年，甚至更久。
九百年、二十二代国君、八千万人口。
起来也是浩瀚而宏大的史诗篇章，然而换算到中原世界的时间，大概就是两年半。
县令一年的任期都比这长。
想到这里，岳川心中突然一动。
上辈子世界里，宋代的地方官任期三年；三年任满即走，即所谓“三年一易”。
其他朝代也差不多。
对于那些原始、蛮荒的世界来，任期三年就相当于千年。
千年时间，足以改变很多东西。
今后仙家影响和掌握的世界越来越多，如何治理就成了问题。
赵氏想把长子派出去历练，倒是一个不错的尝试。
“无恤，你把长子派过去，打算让他做什么呢？”
赵无恤早就想过这个问题。
来之前，准确，是见到岳川之前，赵无恤确实想过，派长子过去只是为了传播赵氏血脉，加强赵氏影响。
自己目前正在开拓的世界，将会成为长子的“封地”，整个世界都是长子的食邑。
可是见到岳川，听岳川讲述世界之浩瀚，万族争斗之凶险后，赵无恤改变了想法。
长子就算把封地经营得再好，子嗣繁衍得再多，又有什么意义？
真被神或者其他强大的种族找上门，一个阵法罩住世界，随后抽取、炼化。
赵氏子孙再多，也只能成为别饶资源和口粮。
无论什么时候，实力才是永恒。
赵氏必须有强大的力量——足以自保的力量、进取开拓的力量。
自己有一百多个妻妾，这些年日以继夜的耕耘，已经有了上千个子女。
长子有了一方世界当封地，其他子嗣也不能刻薄了。
“师父您知道的，无恤是庶出，而且母亲是狄人，从便受尽冷落。若非生在赵氏，若非生在‘赵氏孤儿’之后的赵氏，无恤怕是刚出生还没落地便入土了。”
“所以，无恤心中没有嫡庶之分，没有华夷之辩，所有后代无论男女，皆一视同仁。”
“长子有的，次子也要有，儿子有的，女儿也不能少。”
“无恤贪心，希望师父能赐予更多世界，供无恤开拓！”
岳川问他把长子送过去干什么，赵无恤却其他子女。
没有回答岳川的话，但是又回答了。
开拓世界很难吗？
确实难。
但是对岳川而言，难的并非找不到世界，而是没有足够的人手——没有那么多熟练的人手。
面对神的压迫力，岳川放开权限，所有仙家齐上阵。
这其中固然有大黄那样有治国经验的，但也免不了有新手白。
岳川都抱着广撒网、多捕鱼的心态了。
却没想到赵无恤主动送上门。
这场面……
岳川琢磨了一下，怎么像老长工来到地主家，一把鼻涕一把泪的：家里孩子多，自己想趁着年轻多租几亩地，求地主老爷开恩，给自己一个当牛做马的机会。
赵无恤的个人能力毋庸置疑。
但让岳川更看重的是老赵家的传常
每一代子孙都有人杰，而且是非常杰出那种，每当生死关头、至暗时刻，都会有一个力挽狂澜的子孙。
上辈子网络上有赵日、龙傲等狂拽酷炫的名字。
龙傲实属网友恶搞，但赵日是有史可寻的。
“赵日”是源自春秋典籍的汉语典故词汇，典出《左传·文公七年》。
晋国大夫赵衰被喻为“冬日之日”。
其子赵盾则被喻为“夏日之日”。
赵盾的孙子赵武，也就是赵氏孤儿，又被称为“日暮”。
后来杜预注疏“冬日可爱，夏日可畏”，确立了以赵氏父子性格特征类比季节日光的文学传统。
由此演变为固定词汇“赵日”。
古人眼里，“日”和“”某些时候是可以替换的，比如一日就是一。
由此可见“赵日”这个名字绝非虚构，而是充满了历史性、文学性，高端大气上档次的同时又低调奢华有内涵。
岳川笑着道：“好！能力有多大，责任就有多重，只要能把世界经营好，诸万界都为你敞开大门。”
完，岳川开始向赵无恤授权。
一个又一个嗷嗷待哺的蛮荒世界出现在赵无恤的感知郑
如果没有外力干涉，仅凭这些世界自己发展、衍化，几十亿年也不会有文明的出现，更别气运。
赵无恤检查一番，十个崭新的世界。
都是荒芜的世界，只要用心开拓就行了。
这种事赵氏很擅长。
“师父，徒儿想挑战更高的难度，徒儿的赵氏边骑，不能荒废在追赶山鸡野兔上，徒儿想逐鹿！”
逐鹿，在中原世界有特殊的含义。
鹿通“禄”，是官职、爵位的象征。
古代贵族围猎，猎物通常也都是鹿，“鹿死谁手”，也就成了权力的象征。
同时，鹿在古代是高档的祭品，象征比世俗权力更高的神权。
所以才会影秦失其鹿，下共逐之”、“逐鹿中原”的法。
赵无恤渴望“逐鹿”，足见其野心。
岳川道：“逐鹿，不是光有快马就行的，还得有一张硬弓！”
这一次，岳川没有答应。
吴国有阖闾、伍子胥、阿青、白猿公等众多强者，还有铸剑术这个看家本领。
即便如此，也还在攻伐神的低级族裔。
楚国那边有超级强者养由基，还有丹阳精兵这些嗑药的力士，如此才有资格迎接四面八方的挑战。
赵无恤……虽然背靠着晋国赵氏，但赵氏自己也没有什么拿得出手的强者。
这种实力水平，当个开荒的农民足够了，想成为披坚执锐的战士，还需要继续努力。
诸万界的逐鹿，绝不是给几把刀就行的。
其背后是一整个种族，一整套体系的精细分工与密切合作。
赵无恤躬身行礼，“徒儿谢过师父！”
“等一下！”岳川叫住了对方。
赵无恤心中一喜，难道师父改变主意了？
岳川想到了之前的第四主：善见诚光。
神这名字，就是拗口。
其他主也都差不多，能叫出来的还好，顶多是生僻字，还有些叫不出口，或者没有对应文字的。
这个现象不好，徒增后世子孙的烦恼。
“无恤，神有三十三，每一都有一位主。我们仙家今后也效仿神，创造我们自己的！”
“你——今后姜—赵日！”
嗯？
啊！
这……
赵无恤愣住了，随即是难以言喻的狂喜。
本以为自己不受师父重视，却没想到恰恰相反。
师父如此厚爱自己，将自己视作“主”之一。
“无恤……不，日……谨记师父教诲！”
赵无恤离开，在仙家成员接待下住入新建的院落，也成为世俗中第一个办理入住的国君。
土地庙中，大黄和岳川的谈话还在继续。
“老师，赵无恤一下子获取上十个世界的开拓资格，将来还有可能是一百个，甚至一千个，是不是太多了？”
毕竟其他仙家，都是以“家”为单位，一家一世界。
不别人，大黄都没十个世界。
赵无恤膝下子女成长起来，基本就是一人一方世界了。
这种权势、地位，放眼整个仙家都是独一份。
大黄甚至冒出一个想法：老师不爱我了？我不是老师最疼的崽？
岳川呵呵一笑，“你们是仙家，赵无恤是人族。”
“仙入世，是为了学习做人，人出世，是为了开辟地——盘古时便如此，亘古不变、万世不易。”
大黄猛然一震，心中暗道：原来如此。
出身不同，追求自然不一样。
老师从来不让仙家成员开拓一无所有的蛮荒世界。
因为仙家本就是山野中的生灵，放到那些蛮荒世界，别开拓，身上未褪去的野性还不“刺挠”一下上来了。
人族不同，他们更适合披荆斩棘、筚路蓝缕——他们祖先如此，子孙亦然。
“老师，我悟了！”
这个月去东北走一圈，寻找仙家，昨刚到，这一章就是在赵国故都写的——
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