“人有富贫，富者并非只以残害压榨贫者获利，世代苦营积累亦可使家富，贫者也并非只受富人残害压榨而贫，其堕败自会贫，而申原通不问前因不寻后果，只听贫者一言就屠杀富家，难道这就是仁吗？”
“诸位也都是明白人，不用我多，诸位应该也都深度了解过申原通的行径，但不知在诸位看来申原通之行径是否对国家有利，对万民有利？”
“兵首之论有理，但在我看来，这也只是一面，申原通也只是冠以墨家弟子之名而昏悖糊涂一人，并不能明诸子百家之士自扶道人理是错。”
田昌赞同嬴宏腰斩申原通是因为确实应该如此，但现在嬴宏是想让诸子百家自废武功，田昌作为墨家的传承融一个不能同意。
因为嬴宏要做的是高度集权，而过度集权的危害其实不仅嬴宏清楚，诸子百家众人也是十分清楚的。
“我也不能认同兵首之言，兵首治民确实厉害，但在我看来，兵首视民皆奴，只为国家盈，若诸子百家再废，民苦何以依靠？”
白了，姬柱是不认可嬴宏的治国，齐法家注重的是富民而资国，是先使民富，而后以资国盛。
而且齐法家不仅重法，还重礼、教，可在姬柱看来，嬴宏是只以强权为统治，又多教民为利，却少教民为礼。
除此之外，姬柱也看不通嬴宏是真心施教于民还是只以教民为手段，以此来打击诸子百家。
的更明白一些，姬柱是怕诸子百家覆灭后嬴宏又退回到以前，如果那样的话，此下可就真的没救了。
“两位先生的也有理，但两位有没有想过法外再法会是什么后果？令出两门，百姓何以安？还是诸位是要让我将不稳定因素放手在我控制之外？诸位何以保证诸子百家不会再出现如申原通之人？”
其实不管怎么，嬴宏也是强权统治者，而且嬴宏又是知道历史的，所以于权于后，嬴宏都不能允许在国家律法之外还有律法。
“再论姬先生之言，齐法家所论民富是指一部分民富还是指绝大多数民富？若是指一部分民富，我不能同意。”
“数五王三代，哪个不是一部分民富，其结果又是如何？富民无不进为统治者，或为王，或为诸侯，不济也是士大夫，这些人里面有哪个不是掠民而资己？百姓于其治下可有活路？”
“我和诸位一句实话，自五王三代到如今，华夏之民不论贫富，无一人先祖不是王侯士大夫。”
“为何会如此？无他，先民皆绝后尔，民若是连自身都不能温饱，又怎能繁衍后代？如此可见，饥苦延数代，无不后绝者。”
“所以先一部分民富不行，绝对不行，而要绝大多数民共同富裕，就要先夯实下基础，下既安，民既安，下既富，民既富。”
“姬先生来北平也数日了，却不知姬先生除了看到民劳苦外还看没看到其他？既民无忧冻饿而亡，且皆可治学。”
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