崔判官展开第二封信，这里面的内容也让他吃惊不！
崔判官瞟了一眼客位上的比丘尼，深吸了一口气，道：“你自己看吧！”
比丘尼一愣，接过崔判官手中的信，定睛观瞧。要不是她坐在椅子上，早就瘫倒在地了。
第二封信的内容是，人间佛被杀了！
人间佛不仅被杀，而且还被肢解了，右半边的身子不知去向，经过判断，是被人用极其锋利的手术刀切割的。
而唯一能做这件事的人，只有他掠来的神医尚炯。
人间佛的尸体是被送饭的比丘发现的。浑三谎称人间佛在九层楼清修，但人虽然清修，斋饭得送。每日送饭的比丘都发现，前一日食盒里面的饭菜一口未动。起初，比丘也不在意，食盒每日一换，直到半个月后，他发现之前闻到的一股臭味越来越臭，这才找人闯进了九层楼，发现了早已腐烂的人间佛尸体。
人间佛死了，敦煌佛国从来没经历过这样的大事，他们从有佛国开始，佛主就是人间佛，一代一代，子孙凋零，可是老大却从没换过。
人间佛生前没指定继任者，敦煌彻底乱了。发丧后，有一半人为之殉葬，还有一半人为了争夺继任者打得你死我活。后来没办法，大部分比丘比丘尼为了保命，纷纷还俗，到最后敦煌就剩下了十八个比丘。
这十八个比丘，论武功论能力都撑不起来一窟两关。西有吐鲁番，东有大明王朝，哪个都惹不起。最后没办法，十八个比丘一商量，决定去嵩山少林，投靠少林寺的住持慧喜禅师。
为什么十八个比丘要投靠少林寺？而非别的寺庙？
用现在话，因为少林寺是老字号，招牌大，有传承，而且影禅宗祖庭，功夫圣地”之称，被誉为“下第一名刹”。
这么大的招牌，十八个比丘又姑且算是释家弟子，岂有不选择少林寺之理？
穿衣服也得穿个名牌啊！
少林寺，是孝文帝为了安顿印度高僧跋陀落迹传教而兴建的一座寺院，因坐落于嵩山腹地少室山茂密的丛林之中，故名少林寺。
什么十三棍僧救李世民，达摩五乳峰山洞面壁九年，这些事迹，人人耳熟能详，十八个比丘不去投奔少林庇护，难道还去投奔那些连米汤都喝不起的寺庙吗？
和尚也有差别心，都是俗人。
除了少林寺招牌大，现任少林寺的住持，辈分也够高，足以在江湖上撑得住场子。
元代初年，元世祖命福裕和尚住持少林，并统领嵩岳一带所有寺院。福裕和尚住持少林期间，创建了钟楼、鼓楼，增修廊庑库厨，僧徒云集至此演武礼佛，好不盛大。
这个福裕和尚可不简单，他可是曹洞宗的高僧，元世祖忽必烈赐封其为“光宗正法大禅师”。
元初少林寺因战乱分裂为五大宗派，传承混乱，福裕和尚受命统一寺院，改革十方丛林制为子孙承袭制，确立了宗法家族式的管理。
福裕和尚参照曹洞宗做法，结合中国传统宗法思想，创制了少林寺的七十字辈分谱系，作成一首诗：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄清。
净一真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
不要问我这首诗啥意思，我也不知道啥意思。
这个谱系是元朝初年创制的，现在是崇祯四年，如今的少林寺住持是慧喜禅师，也就是释慧喜，对应辈分，是福裕和尚的弟子。
慧喜禅师如此高的辈分，如此绵长的寿命，再有少林的名声加持，十八个比丘，还没到嵩山，就已经自我标榜为少林弟子了。
人啊，在面对名利上，和苍蝇专找垃圾桶没什么两样。
十八个比丘在去嵩山路上，以少林寺的名义，发了一个江湖花红，也叫镖令，悬赏尚炯、宛儿、浑三的人头。
尚炯人头白银五百两，宛儿和浑三的人头，分别是二百两，只要谁能把此三人人头送到少室山，立即兑现花红。
人间佛留下了不少家产，这点钱，对十八个比丘来，不算啥！
不过，这少林寺招谁惹谁了，惹出了这么一个事端！自有少林起，除了后室永字辈的方丈臭名远扬外，还没这么倒霉过！
白无常的信后，附上了少林寺的江湖花红，虽然无印，但确实是以少林的名义发出的。
胖头孙和刘百禽，尤其是胖头孙看过信后，心里这个美啊！终于有人把人间佛杀了，让这秃驴不学好！
虽然胖头孙心里美滋滋的，但还是和刘百禽假意安慰着客位上的比丘尼，又是按人中，又是顺气，顺便还摸了不该摸的地方，占了些便宜，这才让这比丘尼缓过劲来。
不同人在面对同一件事的悲喜上，果然不同，不要总想着找人共情，根本不可能。没准跟你共情的人，心中指不定怎么乐呢！
比丘尼刚才还装得云淡风轻，现在绷不住了。
事，都是没到自己头上，不知道有多大。
这里借用一下郭德纲的原话：
“我最烦那种不知道什么事，就劝我要大度一点儿的人。你知道我经历了什么？像这种人你得离他远一点，因为雷劈到他的时候可能会连累到你。咣，我这被扎了一刀，血还没擦干净呢，他走过来，哎，你要勇敢起来！你死不死啊？”?
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