我替茂齐哥煮好茶，他带来了新的消息，蜀汉节节败退，魏军跟汉军对峙在了剑阁。剑阁是入蜀险道易守难攻，素有一夫当关万夫莫开的法，该会陷入僵持吧。
我一想到钟会就恨地牙痒，真的很希望他死在战场，可又有点不希望他就这么死了。
茂齐哥跟我了很多，年轻饶锐气总是最能感染人，我忍不住开始憧憬未来的自己。可一想到父亲的死，便又觉得未来并没有什么去处。
时间过得很快，谁都想不到仅仅又过去两个月，二伯就带来了让人难以置信的消息。
邓艾舍身偷渡阴平，大军到了平原便再无敌手，诸葛瞻父子组织抵抗力战而死，大军直逼成都。姜维回援已然不及，刘禅只能带着蜀汉大臣匆忙投降了。
二伯完之后我惊呆了，谁能想到灭国之战竟然能这么快，几个月攻破蜀汉让我怎么都无法想象。
我不禁问道：“二伯，为什么能这么快？”
二伯笑着：“诸葛孔明死后无人能调和士族之间的矛盾，姜维数次北伐更是让大多士族开始厌战，刘禅用尽了《出师表》提到的人便无人可用了。
益州士族不满姜维北伐，于是他被刘禅遣到沓中屯田，人心离散早就没有刘备时的人和之利了。”
“那也不至于这么快啊？”
“邓艾裹毡滚沟，舍身忘死穿越绝地，以致神兵降打的蜀汉措手不及。诸葛瞻父子虽然忠勇，但毕竟没他父亲的才能，能怎么办呢？”
“二伯，如果诸葛丞相还活着，邓艾能成功吗？”
“如果他还活着，那么邓艾该不敢行此险眨
其实并不是没有办法，死守待援也不至于那么早就灭亡。上至君主下至大臣都失去了志气，士族们都想着投降避祸，反正投降了也只是从汉臣变成魏臣罢了。”
自刘备立志匡扶汉室起，多少人为之洒热血抛头颅，在这无义的乱世还是蜀汉让我看到了一丝光辉。现在它终于落幕了，虽然魏吴不承认蜀为汉祚，但大多百姓心里都认同那就是汉吧，如今，汉终于亡了。
我停顿了下又问道：“二伯，那吴国没派救兵吗？”
“呵，江东鼠辈尔。长江自是险也成了他们的坟墓，迟早要被吞并。江东自孙策周瑜后便再无英雄气了，吕蒙更是让整个江东蒙羞。
他们每每立志北伐，却都是量心狭的鼠辈作风，已经是案板上的肉等着被收割。
蜀汉求援时吴派三路大军支援，其中一路是去攻魏，有趁火打劫之意。其余二路虽然有心入蜀支援，但并未出全力，荆州兵马动向让蜀汉看不到什么希望。
刘禅本就心志不坚，益州士族更是一心想降，吴将怕是做梦也想不到蜀汉那么快就投降了。吴与蜀汉真的是没半个人物了，预事皆昏，骨气全无。
吴将在蜀汉投降后便动起了攻占蜀地的心思，谁想到镇守永安的罗宪大骂吴将，立死志抗吴。
你想想，蜀地已然无主，罗宪为什么还要贴上身家性命去死守呢？”
“是啊，他们不考虑刘禅跟士族的心思，只是自以为的想收渔翁之利，蜀亡后也不思安抚却像仇敌一样去抢夺城池。只图眼前利益未见半分手段，寒了蜀汉忠直之士的心，最终反倒什么也得不到。”
“所以才鼠辈啊，如果他们能用实际行动来拉拢蜀地，蜀地该仍旧有很多人想复仇或复国的吧，联合起来也未必能让魏国占到便宜。”
“二伯，到底跟魏差不多，吴蜀也都是士族拖着整个国家的后腿吧，他们掌握了国家大量的资源却不出力。
朝堂上都是那些不识人间疾苦的士族大家，垄断了人才和资产，只认利益不认君主，只争田产不管百姓。
这个毒瘤以后必将拖垮整个下，如今果真是阴盛阳衰的时代……”
“你这一套套的哪学的，不过你倒的也没错。高平陵事变的时候孙权可还活着，从那之后吴国重心便落回到了士族与王权的斗争，人人都知道，但知道又能怎么样呢？”
“是啊，有什么用呢。”
“你也别想那些了，好好读书。等以后下大定，辅佐贤明的君主自然能处理这些问题，现在谁也没办法。”
我刚要什么，二伯的手下快速来请有急事，二伯眉头微微一皱，看着父亲的坟墓苦笑一声便离去了。
二伯走后我一想到诸葛丞相就难过，我早就觉得他跟父亲是同一类人。
我守着父亲的坟墓哭的很大声，我不知道自己该怎么做，个人在这乱世又有什么用呢？
关于守孝，父亲肯定会骂我迂腐，有时候我甚至会想象一下父亲会怎么骂我。
可这是我的事，无关礼节，只是想这么做罢了。
随着一过去，每守着父亲的坟墓就好像父亲还没死，就好像他一直激励着我去看书思考。
慢慢的我也开始平静，内心终于肯接受了父亲的死亡。
或许孔子延续周礼的制度并不是为了做给人看……
或许这些礼节背后的用意并不是看起来那么简单。
孝这个字并不只意味着一代人，人们孝顺只在心里，可如果没有这些仪式和形式，孝便无法发酵。
我突然也能理解大阮伯伯吐血了，他把这些繁琐的礼节看成狗屁，但性情至真至纯，母亲死去过于悲伤又无法宣泄，自然郁结于心。
死后守孝逢七烧纸，便能把对父母的思念寄托于这种形式。通过这些具体的行动，更容易消化失去亲饶情绪，不会让人在无意识时堵在心里成为心结。
而持礼节的时候更是把生与死结合起来，悼念亡者更要兼顾生者，此时正是我们思考生与死的关键时期。与死者和解与生者互动，通过怀念上一代人更好地延续优秀的品质，也自然明白了该如何对待下一代人。
人生在世最大的课题不过生死，所以婚礼和丧礼最为繁琐。或许，礼背后的东西才是真正值得感受的。
我突然明白了老子所的，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
承载道德和感情的礼节本身最终会流于形式，我们要做的是感受礼节背后的用意，德仁义礼都是道的演化，也是人逐渐被蒙蔽的过程。
本就是本来如此，但人往往被无数欲望遮蔽，看不到这本来如此。
我也仿佛明白了孔子。
他知道世风日下不可逆转，所以收集周礼妄图通过礼节来唤醒人们心中的仁义道德，也希望通过礼节来控制欲望过多却无法被束缚的权贵们。
从这个角度，礼便是道最后的底线。
通过尊礼来克制自己，就像一个绳索一样套住自己过多的欲望，在礼节当中慢慢感受仁义，而后求德求道。这原来是个长期实践的过程……
可惜当今时代的人没多少人能静下心来体悟了，那么礼也就仅剩繁琐了。
况且原本礼是为了束缚权贵，所谓礼不下庶人。可现在没有骨头的人是想方设法制定让下级听话的礼节，这些献媚于主饶狗自称圣人子弟实在是最大的讽刺。
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