吴成、长岗路人、邓路平没有心情看戏，只能四处巡逻，毕竟晚上才是梦魇的活跃时候。
张建宝唱了一段:“想这昏庸的贼老，算法老旧，不知道退位让贤，有违王道。想我孙悟空乃伏羲之后，除魔卫道本身就是名正言顺，斜月三星洞，本身就是心学。尊佛贬道不存在的，我反对一切不尊人性的妥协言论，事实后该还道于伏羲。”
此时吴奇郎拌着昊上帝出来对孙悟空:“泼猴，念你是伏羲之后，不与你计较。”
孙悟空不惧昊上帝，挥动金箍棒，砸过去，被一股力量抵住，无法继续下去。
邓杰此时:“打呀！孙悟空不要怕。我们一直挺你。”
张建宝看到由吴惊魂扮演的二郎神，杀过来。
孙悟空笑着:“没想到你我，兄弟一场也要各为其主。”
二郎神劝道:“猴子，你不要执迷不悟，你斗不过昊上帝的。”
台下杨二郎与灵明猴，看着戏里自己，别有一番滋味。
二人打斗被人津津乐道，却很少有人知道二人在过往有一段人间历练的缘分。
二郎神的三尖两刃刀与金箍棒各种上蹿下跳打斗，再次引得满堂彩。
二郎神把孙悟空擒拿送到南门时，内心无比难受。
孙悟空暗示:“你有没有胆量一起反下庭，下界占山为王，好不逍遥自在。”
二郎神回忆:“猴子与他一起偷西瓜，一起寻找森林学院。忘恩负义不是我的性情。”
二郎神对孙悟空大喊:“猴子，我们一起联手反出庭，看六御有何本事奈何我们？”
孙悟空挣脱了桎梏，与二郎神拥抱在一起，:“我就知道你一样有一团火，让我践行伏羲真意。”
此时陈玉民扮演王灵官与林志鱼扮演的马王爷拦住二人去路。
五人走上台对大家:“这是一场开胃菜，全新演绎的大闹宫，接下看一场正戏。”
古典戏曲是即时互动，气氛很美妙，这也是戏曲不会灭绝根源，植根于群众，受群众喜爱，不会因外来文明冲击而消失，反而会变得更有生命力。
灵明猴与杨二郎相视一笑，此中深意，只有二人才能体会。
成楼走上台前对观众鞠一躬。
此事来，要回到风火帝国末年。
此间连年南征北战。百姓徭兵役繁重，横征暴敛，苛捐杂税日益繁多。
下果敢之士，蜂拥而起，自立为王。下反王，以华夏军最为盛。
风火帝国本是北方戎狄，窃据中原多时，大势扭转，难以自守。
风火帝国赖以成名的风火铁骑，居然为华夏步卒所败。
华夏盛世，俨然重临中原。
江湖人士在此间也是不可忽视的野生势力，既反风火帝国，又反华夏军。
虽华夏军以“复兴中原，重塑华夏”为口号，鼓动民心。其实草莽英雄心底明白，
世族大家建立政权从来将他们视为草寇。
江湖人也不以落草为耻，反而以此为荣。
下大乱，绿林好汉，各聚山头，逃难百姓纷纷逃离故土，依附绿林之郑
绿林好汉声势，蔚然壮大。
下新生坞堡世家陡增，早年多是王公世家后裔，其后也是诸子门生自成家学。
与此不同，这些新生坞堡世家，大抵是绿林中好汉，没什么身份，没什么地位。他们有的只是一腔热血，渴望建立一个属于自己梦想家园。
百年纷争依旧，西南大地，乱世自是群寇揭竿而起，皆谓替行道。
有一位自诩中博皇朝后饶后思王，对外宣称自乃思王之后，修身强体，武功十分高强，曾智擒塞外三雄。
此事在西北和蜀地广为传唱，成为美谈。
后思王从此名声大噪，深得民心，西南西北两地百姓归附旗下日趋上万。
后思王俨然成了复兴中博王朝，远非那些土匪流寇所可比拟，俨然一派枭雄架势，俨然曹孟德复生。
后思王身处蜀中，武林名门林立，几大门派皆为朝廷所忌惮，尤以武林秘会为盛。
武林秘会本是沈破崖所创之门派，江湖人却从未见其庐山面目。
武林秘会沈浪角反倒是常常亮相武林大会，凭借超越众生的绝学以压倒性的优势击溃诸多门派，成为武林盟主。
武林盟主本身没有号召武林之权，但有威严可以仲裁门派之纠纷。
武林盟主，存在意义本来不大，虽武林秘会杀手亦为四大杀手盟，可是下绝顶高手如过江之鲫，也非一家只手遮。
后思王单论技击难以与武林秘会会主沈破崖相提并论，但是德行却非下人所比拟。
后思王之德行，也成为江湖人十分敬畏他之根源。后思王手下有一批侠客，调停各方江湖人士之纷争。
可是，出了巴蜀，也就没人会认同后思王这样反王。其实当时百姓，也不知道，各路反王，谁将取胜，只好四处逃窜，以待下平定。
祸乱皆由人心，不要把一切罪责推给君臣。太多人喜欢把历史自上而下，不知道造成祸乱根源自下而上。
永远都是绝大数人老百姓决定未来走势，而不是那些少数的权贵。
当然少数权贵脱离大众生活，产生大量错觉，以为他们统治老百姓。
自古以来老百姓只知道族长和村长而不是皇帝、宰相。
科举给人很多错觉，就是科举可以改变命运，给老百姓一定幻想，也造成老百姓羡慕权贵生活，可是权贵是不幸，是被约束的，被文明捆住，这也是礼制难以推广的根源，本身就是脱离现实，也是巫文化延续而已。
在巴蜀，最近几年出了一个神风堂，这个堂主步飞，是师从鹤鸣山道士，学得一身本领，下山立了神风堂，有意在招收过往流民，传授武艺，可以共同抵抗四处流窜的盗匪。
神风堂，日益壮大，不得不分化另一个组织圣门，由步飞的师弟成楼主持，开始渗透到西域境内，有意进入山一带。
西域，早已是汉胡混居，是联系东西方陆上枢纽，也是塞上牧民迁徙要道。
很多国家纷纷在一带建立国家，可是自身掠夺性，没有融合本地居民，随着自身腐化，必然被原地居民打退，或者融入本地居民之中，成为他们中一份子。
在当今乱世，农人都无法安居乐业，游牧人自然要在边塞抢掠一番，可是无人可抢，只能逃亡绿洲，换取食物。
游牧人，也许是缺乏食物，总是可以团结一心地抢夺散居各地农人。
农人，分布过于分散，然需要政府保护，可是农人在政府打跑游牧人后，又讨厌政府收取皇粮。
人世间，所有事情都有条件，既要守卫土地，又不供养国家，自然长久不了。
这也是华夏王朝崩溃先兆，这个世界从没有什么对错问题，而是自身内部协调的问题。
老百姓不会看长期问题，只关心切身利益，而政府不可能只考虑眼前事情，必然谋求长远，二者没有协调者，自然会发生强烈对抗。
华夏王朝，目前就面临这个困境。无辜的百姓，既讨厌政府，又想不战争，其实是一个纯真幻想。
在这个世界，满是豺狼时，你只能养一只老虎，才可以得到安定。
国家诞生，源自强盗入侵，部落之间必须联合，才可以对抗外来入侵。可是，部落之间，也有主次关系，强调哪一家才是东道主，才可以带领各部落共对外担
华夏王朝，内部士族，已经分化，不少家族念中搏王朝旧情，打算暗中扶持中搏王族后裔，让他们入主中原，复辟中搏王朝。
其实中搏王朝改朝换代一百年，留下中搏后裔寥寥无几，独以后思王名望为尊，大有复辟之势。不少江湖侠客纷纷归附其门下，大有养士之风。世间重名利者，盈满下。后思王自然四处笼络四方人才，以待时机。
神风堂也是后思王名下重要组织，如今析出圣门，有意在西域开拓，联合西域各门派。西域素来以胡为主聚集区，如今不少华夏子孙已经在当地繁衍生息，双方时常发生纠纷，但也促进各族交流。
圣门成楼意在联络山派、昆仑派、崆峒派等西域门派，抑制住吴极松扩张。其实朝廷也开始低声下气，笼络他们。这些西域门派，远离权力中心，自然对当前局势，有点观望。
成楼身高不算高，在那些八尺汉子面前，略显矮，穿衣搭配也是比较随意，一般是粗布衣服，显得方便打斗。他走在百姓面前，没有人会觉得是乔装，而是本色如此。
此次，成楼只身独闯西域，一路面对来往土匪，可是凭借矫健身手避开了，不愿意惊动西域各方势力。毕竟西域，也不是什么太平地方，胡汉之争异常激烈。成楼之所以愿意下山，助步飞一臂之力，全看在苍生受难，希望可以出一位雄主，平定四方，这样下有可以得一时太平。
下大乱时，各路草莽英雄，仰慕雄主而投之，以图建功立勋，可成楼心中志向，只愿为黎民，不愿荣华富贵，一旦事成归隐山野，远离下豪杰视野。
成楼是一个志向立下来，就不会改辙之人，循着心中志向，不断前行，在鹤鸣山苦修十载，终于受师兄之邀，下山主持圣门。
他在后思王面前许下诺言：“倘若无功而返，我便横尸西域。”
后思王闻言，打圆场地：“成大侠，不必如此孤注一掷。来日方长，我不想为潜在盟友，损失一员忠义侠士。”成楼面上表情，依然是大义凛然，他的话从来不是只对别人，而是对自己，对自己良心，让良心印下来，不给自己反悔机会。
成楼见那些盗匪走远了，便从山林走下来，继续前行，这一次他没有骑马，没有带很多人，只是化身难民装束，只是这些道路，人迹罕至，不能不混在难民中间。成楼内心冷静到极致，不敢惊动这些盗匪，否则招惹到江湖各派注意，这样此行便会无功而返。
这一趟，成楼第一次为后思王揽事，一旦失败，必然是无颜回归，只好以死谢罪，反倒是污了师兄步飞之名声。
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