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宗参渊复

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第348章 巫学背后

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龚飞龙对卡通世界加深,删减繁复多次,用不一样状态描写不一样现实世界。

一切想象世界都是现实世界的映射,一切现实世界都是量子世界共振的幻象。

龚飞龙五岁入龚家学,一个行政村的孩子来此读书。

龚飞龙,这些玩伴,陪伴了一段日子,随着龚飞龙读初中去了二中,就变得生疏起来,彼此之间没有那么多牵挂。

在龚家有一个大祠堂,十分庄严肃穆,记载龚家几百年历史。

祠堂是儒家理论和净明道实践产物。

宗祠也是东西方交流产物。既有儒家孝悌,又有两河祭祀。血缘制部落文明与西方神庙祭祀有一种然差距。

祠堂也是宋朝得到民间大力推广,成为主流。

祠堂文化,义门陈义学是现代学起源。这个义学被范仲淹加以推广,也促进家族内部凝聚力。

新时代宗祠依然有探索意义。

中国人内心认同感是血缘制,与祭祀有一种然排斥性,得益于东方粮食产量稳定,不过分依赖外界,从而更自信淡定。

迷信本质上认知上不足,对历史无知产生荒诞不经行为。

祠堂组织意义深远,也是古人内部凝聚力的体现。

宗祠存在让内部团结,也加强村落凝聚力。

回望宗族家谱,临川百大姓氏并没形成一家独大局面。

北方则因为五胡乱华,形成李王张三大姓,实际上打破血缘制的半军事半农耕的坞堡文化。

太平时种地,战乱时全民皆兵。这也是中国极具反抗精神所在,世间没有什么依靠,只能靠自己守望相助。

如果深刻理解传统文化,就明白南北方差异只是历史路线不一样。

村落才是中国文化精神载体,也是中国不可磨灭的基石。江山易改,本性难移。村落一样是十分稳定,背后血缘纽带,就是本性难移的体现。

仗义多屠狗辈,负心多是读书人,背后逻辑在于右脑主管情绪以及灵性,左脑负责理性。

义和团与当今草根都是拥护传统文化,反而是读书人长他人志气灭自己威风。民国读书人算是遗祸百年,今年之困,实则民国之病。

龚飞龙重新认识龚家祠堂,也明白了千年临川文化内涵。

文以载道,再好的文化,都需要载体,才能传常

口授心传,是最原始的传承,又是最刻骨铭心,这就是启蒙意义。

关心就是祖先保佑,有缘人都是基因相似度多寡。

龚飞龙设计一个古典文化背景的明代考学动漫,让全宇宙见证临川文化光芒万丈。

龚飞龙在临川文化汲取养分,不单在儒家。

龚飞龙转而研究临川巫学,在当今场景依然广泛存在。

戏曲舞台,就是用艺术手法展示神学特征。

临川戏是宜黄戏半班而来。

宜黄戏是谭纶改弋阳腔为海盐腔,经四百多年发展,独树一帜表演风格。

神话故事背后,其实价值观取向,侧重哪类故事,就证明当地价值认真同感,倾向哪个流派。

这也是为何临川境内古世都是以佛老为主,儒生也多半靠着宗教供养,不失尊严苟活于世。

临川寺庙读书大儒很多,这也是奇迹独特现象。

寺庙教出和尚道士不稀奇,但是教出顶级大儒王安石,陆九渊,汤显祖,舒化,李绂。

临川文化与佛老密切,值得正视。

过往叙事,只讲儒学,却不知临川儒学是由佛老转述过来的。

儒学把当地寺庙内涵提升,又通过仪轨强化民众信仰的虔诚度。

荆公学派直言不讳,把禅宗带到庙堂。

王荆公最后一夜在临川,也是睡在萚龙轩。

后世汤显祖在正觉寺内与李贽共饮醒泉时,也是在萚龙轩深夜交谈,可谓相逢恨晚。泰州学派两大集大成学者,可谓冥冥之中早已注定。

题正觉相上人箨龙轩》 王安石

宋代 王安石

风雨萧萧数亩楸,箨龙名为道人留。

不须乞米供高士,但与开轩作胜游。

簇七贤谁笑傲,何时六逸自赓酬。

侵寻衰境心无着,尚有家风似子猷。

题正觉院箨龙轩二首 王安石

北轩名字经平了,爱此吾能为赋诗。

山雨江风一披拂,箨龙还自有吟时。

其二

仙事茫茫不可知,箨龙空此见孙枝。

壶中若有闲地,何苦归来问葛陂。

仙盖山流传封孜昶在仙盖山读书传,也就有了油顿传奇。

油顿奇迹是从仙盖山脚下开始,后面逐渐遍布河埠。

上古圣人以神道设教,后世万民以鬼神祀圣。

神道固然有其迷信一面,但是中国神道,存在祭祀一些四方民众记忆的神只。

封神演义肤浅在于把中国神话,简单归结于姜子牙封神,纯属笑话,这也是封神榜不如西游记,内在原因。

单纯意气之争,缺乏对中国神话深度研究。

西方神话多以动植物,日月星辰,为开始。

神话主体是物化,人在仰视众神,依然存在自卑心理,才会出众生平等,万物有灵的低级认知。

中国一开始是无神,而是以数字为认知,单纯的心性学。

人一旦进入二元世界,也就是区别心后,人类就把自己思维束缚住了。

一心一出现,就演化成太极,两仪,会出现全新整体,就是太极与两仪的集合。这个一已经有别于单纯太极,而是包含太极与两仪的双重世界。

太极指的是初心,随着岁月成长,区别心出现,人类开始依赖外境来判断选择,后世总结时候,经常把初心与区别心对立起来,却没有想过,两者可以演化成高端心性思维。

这也就是饶全脑认知,初心有代表右脑,区别心则代表左脑。初心独与地来往,区别心则连接世间生活。两者不存在偏废,而是彼此紧密相连。

大众意识喜欢把特性当成全部,忽略这些区别特性是本来就具备的。

左右脑存在冲突,但是可以权衡利弊,孰轻孰重,因时而变,因境而择。

龚飞龙根据金龙羽生的右脑心法,已经可以轻松地驾驭内心思虑。

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