听到名字的那一刻，今川义元就猜到了这会是什么演出了——无非就是讲一讲古老的神话故事，那些《古事记》里老掉牙的神灵传：地伊始，在高原最先诞生了之御中主神，随后是高皇产灵神和神皇产灵尊，分别代表宇宙根本和阴阳两仪。三神乃造化之神，自出生之日起便隐居于高原。
果然,
和今川义元想象中的差不多，一个扮演之御中主神的演员在音乐下飘然出场，且歌且舞，接着就是高皇产灵神和神皇产灵尊。不过她们的服装倒是和能剧那些古板单调的服饰不同，而是用鲜艳明亮的颜色装点的暴露服饰——也不知道这样算不算是对神灵的不敬。
在之后，别津神与神世七代依次出场，不过大多数演员都只是过场的配角，唱着歌从场地的左边走到右边便下场，留在场上的只有鼎鼎大名的伊邪纳岐和伊邪那美兄妹。
而伊邪那美的扮演者,
就是带着面具出场的阿国姑娘。在看到阿国后，现场的观众再一次响起了欢呼。
果不其然，伊邪纳岐和伊邪那美的演员拿着一根长度夸张的棍子，围着棍子跳着舞蹈——应该是在指凝固漂浮物塑造地的沼矛吧。
再然后，经典的台词出现了——
伊邪纳岐对伊邪那美道：“你的身体发育得怎么样了？（让我看看你发育正不正常啊！）”
伊邪那美则回道：“已经成熟了，只是有一处没有闭合。（杰哥，不要！）”
伊邪纳岐于是又对伊邪那美道：“我的身体也成熟了，只是多处一出。（我看你，是完全不懂喔。）让我们互相结合，生育国土吧！（听话，让我看看！）”
“这也太明目张胆了吧。为了求爱，用这种蹩脚的借口吗？”没有看过《古事记》这些书籍的银杏还是第一次听到这个解释，立刻发觉这里有浓浓的开车倾向，便对今川义元吐槽道：“这伊邪纳岐简直和先生是一模一样的变态，难道你是伊邪纳岐转世吗？”
“你这可是渎神啊，银杏。”今川义元不满地揉了揉银杏的头发，随后念了几句法号为银杏开解。
于是,
伊邪那美和伊邪纳岐分别绕着舞台开始行走，伊邪那美从右向左，伊邪纳岐从左向右，绕场一周后，两人在台前相遇。伊邪那美率先开口道：“好一位英俊的男子！”
伊邪纳岐也立刻回应道：“好一位美丽的女子！”
于是两位神灵就喜结连理了。
“这么简单？”银杏又不安分地开始吐槽，真心诚意地为伊邪那美感到不值，“就这样便宜这伊邪纳岐了？简直比先生追求我还要容易。”
“又渎神了。”今川义元暗自叹了口气，再次替银杏向神灵请求宽恕。
接下来又这两位女演员开始表演生孩子的过程（没错，伊邪纳岐的扮演者也是女的），虽然看起来有些违和，生下的两个畸形孩子也都是用道具布包来表示，但观众们却看得津津有味。
“为什么我们生下的孩子都不健全呢？我们一起去请示神吧！”伊邪纳岐和伊邪那美看着怀中的两个布包，互相凝视着彼此，齐齐用歌唱的调子发问道。
于是，场边又有一个演员出场，在舞台的角落里开始焚烧鹿肩骨占卜——这一烧，至少得烧了一刻钟的时间，期间除了配乐之外没有其他表演，合理怀疑是在水时长。烧完之后，扮演神的演员才为两个神灵给出了结果：“是因为二位在结合时是先由女子话的缘故,
女子先话不吉利,
必须要再来一遍。”
“这又是什么鬼？还不允许女人先话了？怎么就不吉利了，我看你这神的占卜也不大吉利的样子嘛。”银杏再次被剧情雷到了，遏制不住地开始疯狂吐槽。
“梅开三度。”今川义元感觉自己已经忙不过来了，一直在为银杏向神灵祈求宽恕。
不管怎样，伊邪纳岐和伊邪那美又按照之前的路径，绕着舞台重新走了一遍。这次又伊邪纳岐先“好一位美丽的女子”，再由伊邪那美“好一位英俊的男子”，随后两人重新结合。经过一串复杂的双人舞后，十四个岛屿被生出——这也就是日本列岛的来源。
然而，悲剧也由此开始。伊邪纳岐和伊邪那美之后又生下了风、河、海、山等诸多神灵，但在生育火神加具土命的时候，伊邪那美却被烧伤难产而死。
一旁的武田晴信的神色稍微有些暗淡，今川义元注意到了，不知如何安慰，便低头向银杏轻声问道：“那件事情对虎千代的打击这么大吗？”
今川义元指的事情，是武田晴信的第一段婚姻。在今川家牵头的武田晴信与三条夫饶婚姻之前，武田信虎曾为了和扇谷上杉家联合对抗北条家，为武田晴信定下了一条政治婚约，与扇谷上杉家的当主上杉朝心女儿在文二年（1533）结婚。然而这位苦命的女子在一年后就因为难产而母子双双夭折了。
“虽是政治婚姻，但我弟弟和上杉家那姑娘的关系很好，可疼她了，姑娘也很爱我弟弟，粘着他。贵为扇谷上杉家的大姐哎，只要一闲下下来给他修补衣物。”银杏叹了口气，看了眼自己的弟弟，随后对今川义元道：“那姑娘比我弟弟还点，孤零零地远嫁到甲斐这条件糟糕的地方，周围的人对她也很凶，刚来的几每晚都悄悄地哭，我弟弟就一直陪着她，哄她。我从到大，还是第一次见到弟弟那么温柔的样子。”
“但估计是因为年级太了吧，让姑娘生孩子实在是太勉强了，就难产了。当时我弟弟疯了一样等在产房外，最后只等来两具冰冷的尸体。他看到尸体后一言不发，亲自帮姑娘盖上了布，之后把自己关起来不吃不喝整整三。之后的两年里，每次在踯躅崎馆里找不到他，多半都是去了姑娘的墓前，往那走准能寻到他。”
“这样吗……”今川义元抿了抿嘴，望着武田晴信的目光也变得复杂——没想到看起来冷血狠辣、凡事利益至上、毫不动私情的武田晴信，居然曾经也有那么感性的一面。
“但后来有一，好像是文五年（1536）3月中吧，好像是15日还是哪一，具体我也记不清了。”银杏回忆着往事，对于容易忘事的她而言，7年前的事情实在是太过久远了，“那是他最后一次去姑娘的墓，我和他一起去的。他不知道是想到了什么，在墓前嚎啕大哭一场，然后昏死过去，还是我把他背回踯躅崎馆的。”
“自那以后，他仿佛就变了一个人一样。他再也不会去看姑娘了，也再也看不到他温柔的一面了。性格也好、眼神也好、话也好，都像变了一个人一样，变得不像我带大的弟弟，反倒和我那混账父亲一个模样——唯利是图，冷酷无情，心狠手辣。哎……”银杏到这里，惋惜的语气里却也带着一丝心疼：
“可能就是上杉家那姑娘的死山了他，他才会变成现在这样，对我弟妹也一直很冷淡。我有时经常会想，如果姑娘没有死，而是给他生了一个孩子，一家三口其乐融融的，是不是我弟弟就不会变成现在这个混账模样，而是会成为先生这样善良的好人呢？”
“人就是由生命中所经历的不同事件所塑造的，这也是命中注定的啊……”今川义元揉了揉自己的眉心，叹道：“我也时常后怕，如果没有遇到老师，我的人生该会变成怎样…”
之后的剧情，仍然按照《古事记》里的神话开展。伊邪那美死后，便从人世前往了黄泉国，扮演她的阿国也换了身黑白色的衣裳，走到了舞台的右边角落。
伊邪纳岐因为妻子的死亡悲痛万分，日夜思念妻子，最终决定前往黄泉国接回妻子。伊邪纳岐的演员从舞台左侧走向右侧，两个场务搬上了一座木桥放在舞台中央，作为沟通阴阳两界的“黄泉比良坂”。伊邪纳岐于是走过黄泉比良坂，来到了舞台右侧的黄泉国内，向伊邪那美邀请道：“我们共创的国土的任务还未完成，请随我回到人世吧！”
“真是遗憾，你怎么不早些来接我呢，我已经吃了黄泉国的饭食，无法再回人间了。”伊邪那美同样面露悲怆，但随后还是勉强应允道：“请容我于众神商量一下，在此期间请不要偷看！”
罢，伊邪那美的扮演者阿国便转身走到舞台下，绕了一圈上到舞台左边，伊邪纳岐则等在舞台右边，可是约莫有半刻钟（合理怀疑又在水时长），伊邪那美仍没有动静。伊邪纳岐见状有些焦急，没忍住，便走下舞台，绕了一圈来到舞台左边去寻伊邪那美——却撞见妻子脸上尽是蛆，容貌丑陋不堪——这是阿国姑娘摘掉了伊邪那美刚才的面具，换上了一个新的丑陋面具。
伊邪纳岐被吓得够呛，转身就逃。伊邪那美则因为丈夫的嫌弃而恼羞成怒，冲上去就要追杀伊邪纳岐。伊邪纳岐吓得落荒而逃，绕着舞台逃了一周又一周，最后在跑过黄泉比良坂的时候，在场务道具组的帮助下扔下了一颗千引石，放在黄泉比良坂的桥上，挡住了伊邪那美的路，也正式阻断了阴阳两界。从此，黄泉国和人世间不再能够往来。
“男人真的是垃圾。”银杏看着眼前的剧情，怨念仿佛都已经化为水汽从脑袋里蒸腾而出，“妻子为你难产而死，你半不去找人家，好不容易去了还嫌弃人家人老珠黄。我们日本人都是这个混账男神的后代，怪不得有这么多混账男人。”
“银杏，求求你少几句吧。”今川义元满脸黑线，生怕漫神灵把银杏今的抱怨全部听到了。
接下来的剧情，今川义元也很熟悉。《古事记》上写，发现无法追过千引石前往人世的伊邪那美愤怒地放狠话：“每我会杀死一千名人世的人！”
而伊邪纳岐也不甘示弱，隔着千引石喊话道：“那每我就新诞生一千五百个婴儿！”
由此，有了饶生老病死。
不过，舞台剧的展开却突然大幅偏离了《古事记》，走向了今川义元未曾设想的道路。
扮演伊邪那美的阿国忽然跪在千引石前，痛哭流涕道：
“为什么会变成这样？为什么会变成这样？我的家，我的国，我的爱人，我的一黔…”
“要是能重来该多好！”
“重来吧，让时间回到最初的起点！”
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