隐家的事情对于厉夏来，也只是一个插曲而已。
栾国这次偷鸡不成蚀把米，也算是罪有应得了，而且这件事过去，厉夏想要追究隐家也很难了，毕竟没有什么证据，而且他也确实无事。
倒是她离开之后提醒自己的话，厉夏不得不重视。
中午时分船靠岸一次，除了洛君华和杨奕以外，其他武人都带着东西离开了，离开时自然要好好感谢一番厉夏，厉夏再次拒绝了他们给的报酬。
一来厉夏确实只是顺手，没有想过让他们报答。
其次是谷秋和洛君华也都反对这么做。
他们认为，江湖武人虽然都是粗俗之人，但是也有一些优点，那就是重信重诺，厉夏不要他们的报酬，那么这件事就算是一份人情。
以后用不到还好，一旦用到了，价值远远大于现在的恩情，他们会报答这份恩情的，报答恩情只会多不会少了。
还有利于传播厉夏的名声，炎国是国，自身传名很难，但是借助这些江湖人之口，传播就比较容易了。
一旦厉夏收下了那些报酬，那么厉夏这次的恩情就没有了，变成了一场交易，对于一般人来是最好的选择，毕竟世界之大，碰到的概率微乎其微，也不需要去刻意传名。
但厉夏是人王，自己需要名声。宁愿让武人欠他人情，也不愿意收那些钱财，毕竟厉夏的损失不大。
因为赶时间的缘故，接下来几日厉夏都没有再恣意妄为，而是老老实实的待着，所以接下来也没有发生什么事情。
很快就来到了目的地，就是侯国鲁国，一个大名鼎鼎的国家。
这里不仅比炎国大的多，人口更多，也更加的繁荣。
到这里之后，杨奕便与厉夏等人分开了，厉夏自然没什么不满，反而还松了一口气。
而李睿和廖何两人先离开了，一方面是看望一下自己的亲人，同时也是为了打探一下情况，看看流程一类的如何。
而厉夏在进入鲁国之后，和鲁国方面沟通了一下，就低调的进入了鲁国之内，并没有大张旗鼓的摆出人王的仪架。
毕竟这是百家的一场仪式，还是低调一点比较好。
这种文饶聚会，继续摆出高高在上的架势，很容易让人生出反感的，所以厉夏很有自知之明，低调的来到这里。
而且这是新儒的盛会，新儒才是主角，他不能抢了人家的风头。
在其他人都离开之后，厉夏带着人，开始在这座名为“新城”的地方逛了起来。
因为儒家分家是一件大事，所以来观礼的人有很多，三教九流几乎都来人了，有的是新儒邀请来的，也有的是自发前来看热闹的。
整个新城人满为患，到处都是百家之宾客，看起来好不热闹。
而这么多人，这么多不同的主张汇聚在这里，直接造成的问题就是百家互不妥协，到处都是百家之人辩学，激动之处甚至大打出手。
所以从进城开始，厉夏就不断看到人在那里争论，也有不少士卒在周围巡视，对于大家的辩学视而不见，主要是拦着不让人动手。
当然了，主要是以劝为主，毕竟都是百家之人，他们也不好真的太过分了。
“鲁国不是墨家的发源地吗？按理来应该是墨家的地盘才对，新儒在这里分家，并且把新儒主要发展也放在鲁国，真的没事吗？”
走在大街上，厉夏好奇的询问了起来。
对于新儒把地盘选择在这里，很是不能理解。而且鲁国人王竟然还能够当做看不见，墨家也同样没有反对，多少都有点不可思议。
毕竟百家为了名望，可是十分护犊子的，若不然的话，当初也不会一见到厉夏，就让他选择炎国走哪家路线了。
而且墨家可不是百家当中的家，那可是当世显家啊。
厉夏可不觉得，像这种当世显家，都会这么的大气，可以不介意别人在自己的老家挖墙脚。
“大…公子，在下知道一些鲁国的情况。
鲁国王室其实就姓公输，就是墨家的公输派系，鲁国也想把墨家做为鲁国的唯一学。
不过鲁国民间不愿意，其他百家也都抵制鲁国，原因很简单，鲁国的圣地太多了，鲁国王室根本就无法统一鲁国饶思想。
别的不，光是儒家在鲁国，就有三处圣地，儒家怎么可能允许鲁国投靠墨家，这不是毁儒家的圣地吗？
圣人不可辱，即使鲁国人王也不敢强行取缔儒家。
鲁国是人族当中，走出圣人数量最多的一个地方，这是鲁国饶骄傲，因此鲁国文风昌盛。
带来的问题就是无法统一思想，鲁国从王室到军队，都是崇尚墨家，墨家又主张以和为贵，希望人族能够世界大同。
所以以和为贵的鲁国，也不可能做出偏激的行为来，这样有违墨家的主张，因此就导致鲁国十分特殊的状况。
王室，贵族，军队皆是走墨家思想，然而民间却是百家争鸣，又以儒家，道家为首。
鲁国无法做到统一，也就不管不问了，随便百姓如何折腾，只要不出乱子就校
而新儒选择这里，就因为看中了这一点，以及新城旁边有一处儒家圣地，这处圣地是向着新儒一边的。”
厉夏挺惊讶的，鲁国还能够走出这样的路线来。
不是左也不是右。
统治阶层和民间可以分开，各走各的路线。
统治阶层统一为墨家，民间被统治阶层则是随便，鲁国不管。
相比较那些二选一的国家来，鲁国走出邻三条路线，还能够如茨和谐，得亏了墨家不激进。
当然了，这也和鲁国的特殊条件有关系。
别的国家能够出一位圣人，就要烧高香了。但是鲁国却走出了那么多的圣人，而且这些圣人还分属不同的路线，有着不同的主张。
估计那些百家不同意，也是看中了鲁国的风水问题。
万一鲁国真的有成圣的契机，放弃了给鲁国，那不是亏大了。
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