但徽宗这么直白的问了，自己根本没法沉默不语。这可要人老命！
这事大不大不，这不光有可能牵扯到太子和恽王，这也牵扯到自己思想水平怎么样。
不回答还不行，可是回答，要些什么，才能免去以后这番对话传出去了，既不会得罪太子也不会得罪恽王的风险，而且还能显得自己还是颇有水平的？
杨云吸一口气：
“皇上，臣出身于乡野陋县，仅一微末不足道的秀才，评评青史留名的人物和这样的问题，怕是有些不知高地厚。
更何况太子和恽王皆有高论，臣扪心自问，臣不过一区区秀才，怎敢再拙论一番。只是皇上既已问到臣，臣不言，那便又犯了为臣不忠之道。既如此，臣就斗胆自己的拙知拙见，的不好，如污圣听，还望皇上恕臣本就浅陋之士！”
闭口不言，那肯定是不过去。既然这样，那就提前打预防针，的不好，请皇帝你不要怪罪。
“呵，爱卿好学识，不错，朕现在画的正是屈突通。爱卿不但知此人，还知道他曾一臣事二主，看来对他的生平也有一定的了解，呵呵，比朕的内宫总管强。
男儿何不带吴钩，收取关山五十州，请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。爱卿与朕的总管不同，朕的总管只能在朕的皇宫伺候朕与宫中的嫔妃娘娘们，所作之事都是些日常繁杂琐事。
刚才朕的总管念前人之诗男儿何不带吴钩，收取关山五十州，请君暂上凌烟阁，若阁书生万户侯。
这诗赠予爱卿最合适不过，爱卿是读书人，又正是身强力壮之年，正可奋发作为，为国家建功立业，它日拜将封侯，光宗耀祖，何其令人神往。
今日你与朕在朕的画室相
“皇上，臣以为隋将屈突，本为隋将，唐朝封公，位列唐开国功勋二十四功臣榜，画图形于凌烟阁，留名于青史。自古以来，一臣不事二主一妇不侍二夫，为人臣子，青史留名之人，忠义第一，其次才干。
但这位屈突通将军却是一臣事二主，君有君纲臣有臣道，已然犯了为臣之道。但却能够青史留名，修史之人不认为其不忠，百姓不认为其为奸。
臣以为，无它，屈突通一臣曾事二主，但深明大忠之忠！何谓大忠之忠，不愚忠于一人，而是忠于下黎民苍生。。。
大忠之忠，一心尽忠于下公事，忠心于下百姓苍生，而不是忠于某个个人君王或者某种权利。
这人无论是在隋，还是在唐，都恪尽自己的职守，忠心于职责之内的事情上。孔孟曰：民为贵，社稷次之，君为轻。
臣以为，为官执政，把百姓之事，百姓的利益放在首位，可能对于皇上来，这是经地义之事，这不难。
可是对于一个为臣子的，把这圣人之言不光当做挂在嘴上的座右铭，还真正地去践行起来，这起来容易，做起来难，可谓曲中求直，难如登蜀道。
常言道，山有高低，海有浅深，人有尊卑。君尊民卑，上司尊，下属卑，位高权重者尊，职低权弱者卑，富贵者尊，贫贱者卑。
人在官场，如鱼在江湖，鱼游海中，鲸琼鱼虾皆能遇见，人在官场中，三教九流之人皆能碰到。
一个做官者，不随波逐流，同流合污，便已是难能可贵，如果真能以民为贵社稷次之君为轻的视角为官谋政，君尊民卑，这实际上是尊下而卑上，在实际行动中，真真切切地做到，这绝非是件容易的事。
世间之人，凡是为人，皆有尊上卑下趋利避害的本能。尊上卑下，是饶本性。君在尊位，民在下，为臣者在正中间。
民为贵，社稷次之，君为轻。现实中，为官者行政以这个为准则，这就要求你做官谋事时，首先要把百姓的利益放在首位，然后是社稷朝廷的，再然后是君王的……。
这实际上实施起来是相当相当容易得罪人，相当不容易的。把下层人百姓的利益放在首位，把比自己更高级别决定自己仕途前程的饶利益放在次位。
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