就在众人各抒己见、争论不休之际，秦臻起身，稳步走上高台。
他环视一周，然后朗声道：“诸位，我大秦以法治国，法者，下之程式也，万事之仪表也。
如今乱世，唯有以法为纲，方能定下之乱，止百姓之苦。”
此言一出，台下顿时一片哗然，众人交头接耳，议论纷纷。
法家学子们纷纷面露赞同之色，有的不住点头，有的声附和，认为法治确实是乱世中稳定社会的有效手段，能让国家迅速走上正轨；
但场内绝大多数人，或是皱眉沉思，或是面露不满，都对他的看法提出质疑。
认为过于强调法律，会忽视人性的本善，会压抑人性，破坏人与人之间的温情与信任。
一时间，各种观点激烈碰撞，争论声不绝于耳。
此时，一位儒家老者率先发难，高声反驳：“此言差矣，法虽能治人，却不能治心。古往今来，唯有仁义，方能感化人心，使下归心。
诸位且看，秦国一味强调以法治国，律法条文细密严苛，刑罚手段冷酷无情。百姓在繁重的劳役与严苛的律法下，苦不堪言。
这般治国之道，只重刑威，不顾民生，怎可称正道？”
面对儒家老者的质疑，秦臻微微一笑，回应道：“老先生，夫法者，所以兴功惧暴也：律者，所以定分止争也：令者，所以令人知事也。
法律政令者，吏民规矩绳墨也。”
秦臻双手背后，踱步于高台之上，掷地有声：“当今之世，群雄并起，烽火连，唯有秉持法治之道，以严明律法整肃纲纪，方可安邦定国。
秦国之法，虽严却公正，赏罚分明。
有功者必赏，激励民众奋勇向前；有罪者必罚，震慑奸邪不敢妄动。
也正因如此，秦国方能在这乱世中迅速崛起，成为一方强国。
如今，秦国之盛势日隆，国基愈固，百姓亦渐享承平之福，如今，俱呈安稳之象。
不妨细想，若无律法约束，人心私欲横流，强者肆意欺凌弱者，下岂不更乱？
老先生，仁义之固然美好，然乱世之中，人心惶惶，朝不保夕。若无律法约束，仁义道德恐怕也只能是空谈罢了。
试问，若无律法，何来秩序？若无秩序，百姓何以安居乐业？仁义又该从何谈起？”
听闻此言，儒家老者面色微微一变，嘴唇开合，却一时语塞，难以反驳。
就在这时，台下的孔慎从人群中缓缓站起。
台下众人见此，原本嘈杂的议论声瞬间了下去，目光纷纷聚焦于他。
与秦臻几年前的记忆相比，孔慎的变化着实不。
岁月在他脸上悄然留下痕迹，神色间成熟了些许，往昔光洁的下巴，如今也蓄起了胡须，透着几分历经世事的沧桑。
他身着儒服，手持玉笏，待站定之后，他环视四周，然后缓缓开口道：“以礼义教化民众，此乃正道也。
秦国弃仁义而重刑罚，以暴制暴，如此做法，恐失民心。
严刑峻法之下，百姓虽惧，却难生敬服之心，长久以往，社稷根基不稳。”
他微微皱眉，言辞间对秦国现行律法的批判毫不掩饰。
“当今下，乱象丛生，唯有重拾周礼，以仁治国，用仁德滋养百姓，使百姓归心，方能使下太平，重现大同之世。”到此处，孔慎眼中闪过一丝坚定的光，抬手将玉笏微微举起，似在向众人昭示这治国之理。
他的言论，引得儒家众人纷纷点头赞同，人群中响起阵阵低声附和。
有人声议论：“孔先生所言极是，正是此理。”
然而，秦臻听了这话，忍不住叹了口气。
他望着孔慎，只见他的模样虽然较几年前稍有变化，但其眼中对道义的执着，言辞间对教化的激情，与七年前相比，竟未曾有丝毫削减。
七年前，秦臻尚在邯郸之地，彼时的孔慎在与人交谈时，便将仁义道德、教化之道奉为圭臬，言辞间满是热忱，仿佛这世间唯有蠢可解万民之困、可兴邦国之运。
少顷，秦臻的目光坦然地直视孔慎：“早在几年前，我便曾与先生提及此事。
如今下大乱，礼崩乐坏，仁义之听起来固然美好，可在这动荡不安的乱世之中，却难以迅速见效。
百姓在战火中四处逃亡，居无定所，常常食不果腹。
当下，他们心底最为渴盼的，是生活能重归安宁，有一处能遮风挡雨的居所，有足以饱腹的食物。
秦国之法，赏耕战，严惩奸佞，使得民众各安其位，各司其职，国家日益强盛。
只有国家强大，方能结束这连年战乱，给百姓带来真正的和平与安宁。”
听到这番言论，孔慎微微皱眉，轻捋胡须。
稍作思忖后，他反驳道：“刑罚只能使人畏惧，却不能使人向善。
秦国以法为纲，短期内虽能强军富国，但律法过于严苛，难免会让民众心生不满与畏惧，长此以往，必定会损伤民心。民心若不能凝聚，又何谈建立万世之基？
儒家所倡导的仁政，以道德来感化民众，使他们从心底认可并自觉遵守社会秩序，唯有如此，方能实现长治久安，百姓才能真正安居乐业。
秦臻闻听此言，神色依旧从容不迫，而后快速开口回应：“孔先生所阐述之观点，实乃关乎治国理政的根本要义，其间利害得失，容不得半点马虎，不得不详加探讨。
秦国律法虽严，却绝非不顾民生疾苦，肆意妄为。
法之制定，旨在规范行为，维持秩序，确保农有其田、工有其业、商有其道。
在律法面前，人人平等，并无贵贱之分。上至权贵，下至黎庶，皆受其约束。唯有如此，方能保证公平公正，何来伤民之心？
且道德教化，秦国亦非忽视。
大秦在推行法治的同时，亦鼓励民众向善，以孝悌忠信、礼义廉耻作为准则。
法治为表，德治为里，表里相辅相成。
当民众在律法的保障下，生活日益富足，得以安居乐业，内心安稳之时，自然便会更加容易接受道德的滋养与熏陶。
此二者协同并举，相互促进，此乃秦国长治久安之道。”
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