罗士信并没有多少群众工作经验，所以，在土鲁番地区，罗士信优先是和平接触。
和其他聚落一样，只不过罗士信所在的聚落，乃是作为整个土鲁番地区主要指挥部。
也正因如此，在罗士信受到地主的抵抗后，其队立马对地主进行了无情的镇压，再通过士兵对农奴的宣传，将土地给予农奴，以疵到了部分农奴的拥护。
对于这些农奴是否是真的拥护自己，罗士信也是半信半疑。
从他的调查发现，这里无论地主还是农奴，都有很强的宗教倾向，而这种宗教倾向，也是奴隶主对于奴隶人身控制的手段之一。
当然，就罗士信而言，他自觉自己的信仰强于对方，自己的信仰坚不可摧。
边泛起橘黄的光芒，阳光渲染了半边空，不断将黑夜往西边推离。
农奴从睡梦中清醒，他们习惯性开始匍匐在地上，对着西边祷告。
只不过，当额头触碰到冰冷的地面时，他们之中才有人想起，自己似乎有了属于自己的土地。
可是，这些也难不住他们的习惯，晨礼依旧继续。
做完祷告之后，他们直起身体，并没有感觉到往日习以为常的疼痛，因为他们昨并没有剧烈的劳作，也没有被人用鞭子鞭打。
渐渐的，这种陌生感让不少人感到新奇。
从简陋的帐篷里出来，望向东边泛起的鱼肚白，而西边依旧是一片昏暗，总感觉有什么情绪在心中不断滋生。
“集合了，集合了！”
士兵的喊声打破了清晨的宁静，但似乎对方早有准备，十分贴心的错开了他们晨礼祷告的时间。
罗士信在控制这里之后，每早上，都会将人聚集起来，除了统一分配劳动之外，剩下的就是给他们宣传来自东方帝国至尊的种种故事。
在距离的影响下，这些故事可以称得上是传。
特别是在农奴们听来，东方帝国的那位至尊，就如同他们教义中的先知。
他们本来不明白，为什么先知不分贫富贵贱，皆为兄弟，可现实则是，他们一直低贱，且永远低贱；为什么先知优待或释放奴隶，可他们并没有感觉。
但是，教义又告诉他们，祷告能够得到救赎，宽容是永远可以通过悔改而得到。
罗士信看着依旧麻木的农奴们，他们犹如羔羊一样被聚集起来，对于换了一个统治他们的人，他们似乎并不在乎。
一如当初的罗士信自己，这样的人，无论有什么信仰，那也毫无意义。
相比于他们，勇武营团的信仰可就实际多了，那就是向至尊，向大明赎罪，得到至尊的宽恕，然后过上正常的日子。
而朱祁钰可不仅仅是pUA他们，对于给他们的承诺，那可都是实打实的，朱祁钰并没有欺骗他们，没什么世界末日，只有跟着他才能得救这种话。
因此，和传中的神相比，朱祁钰这座神只，更加真实。
罗士信也不需要将圣饶故事神化，因为，在场的农奴们，光是听大明如何在圣饶带领下守住京城神器，反攻草原，那就跟听传一样。
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