红娘子可能瓜子嗑多了口干，抓起李岩的茶杯一口气喝干，“七弟，你对男女之间的爱情看的这么重，你肯定提倡一生一世一双人，那你对通奸怎么看，发现通奸的人会比大明朝处罚还要重吗？”一道这种话题谁都来了精神，我眼睛瞄到梅都在房门后面偷听，我对李岩道：“李公子，大明对通奸是如何处罚的，我对大明法典不是太清楚，”李岩道：“基本法定刑：无夫奸杖八十，有夫奸杖九十；强奸绞刑。两大加重：亲属相奸入 “内乱” 更重；监临主守相奸加二等并罢职。程序与执行：需在奸所捕获；妇女杖刑去衣受刑。官吏如果利用职务之便，和辖区内的女子通奸，会罪加二等，永不录用，”我也是刚清楚大明律的这一条规定，难怪明朝有钱权交易，从来没有听过权色交易，就是法条里短短的这几个字，就杜绝了权色交易，想想某些地方，把管辖地变成自己的后宫，真是骇人听闻啊，
红娘子着急道：“七弟，你回答我的问题啊，”我只好收回思绪，“对通奸罪的处罚，我们大同部落就沿用大明的法条，对通奸者严惩，就是保护底层人交配权，交配权和财产权、人身权、名誉权一样重要，试想，若不对通奸者从严从重处罚，那稍微有一点点权势的人就可以为所欲为地睡别饶媳妇，那就彻底动摇了华夏的血脉传承，动摇了血脉传承也就是动摇了以家为基础的社会结构，那整个社会必然动荡，一个男人一生的奋斗就是为了家庭，若自己的媳妇别人可以随便用，孩子也不一定是自己的，男人凭什么还要奋斗，不对通奸者加以严惩，会使整个道德体系崩塌，经济结构摧毁，社会陷入无休止的混乱动荡。”红娘子惊讶道：“就男女之间的那点事，影响竟然有这么大？”我都不方便和她通奸让很多不治之症大面积传播，有些地方文化传统彻底丢失，连人种都让人悄悄换了。
胡高仁感慨道：“治大国真如烹鲜啊，”我也笑道：“烹鲜需轻翻少动、调料适度，否则鱼肉易烂、味道失衡；治国亦当如此，核心是避免政策朝令夕改、政令繁苛或过度干预，保持制度与政策的稳定性，让社会在有序框架内自然运转。强调顺应社会运行规律，不凭主观意志 “折腾”，既反对 “放任不管”，也摒弃 “全面掌控”，主张在关键处精准发力、动态平衡，以 “政简刑轻” 减少对百姓生产生活的束缚，最终实现安居乐业。这一思想不仅是古代治国智慧，也为后世处理治理与民生、干预与活力的关系提供了辩证视角，凸显 “道法自然” 与 “民本” 的深层追求。”
红娘子笑道：“这治国还和炒菜联系起来了，我怎么不懂呢？”红娘子看向我，我可没义务让她理解，我看了李岩一眼，李岩马上明白，只有他来给红娘子解释了，“刘邦、汉文帝等统治者借鉴 “烹鲜” 的智慧，不随意折腾 —— 废除秦朝苛法、减轻田租、鼓励农耕，如同用 “文火慢烹”，只在关键处（如稳定边疆、抑制豪强）适度调控，不干扰百姓生产生活。正是这种 “少干预、保稳定” 的治理，让汉初经济逐步恢复、人口增长，为 “文景之治” 奠定基础，恰似鱼在适度火候与极简调味中，慢慢呈现鲜美的本味。若将一国经济比作待烹的鱼，官府的角色不是 “反复搅拌”（如频繁出台朝令夕改的产业政策、过度干预工坊的经营），而是维护公平竞争的 “烹饪环境”（如完善反垄断法、保障市场秩序），在经济过热时适度 “降温”（如微调利率）、在民生领域 “补味”（如完善社会保障），避免因 “过度操控” 破坏市场自身的运行规律。这种 “有所为、有所不为” 的调控，正是对 “治大国如烹鲜” 的诠释 —— 不折腾市场活力，只在关键处守住底线，让经济在稳定框架内自然发展。”我又补充道：“比如大明的盐铁茶官府专营，光盐这一块，理论上朝廷可以一年有一千多万两的税收，可实际上一年只有一百多万两的税收收入，茶叶也该有几百万两的税收，可笑的是一年只收到几两银子。”红娘子感慨道：“这一个国家治理的好坏相差这么大啊，”
第二，红娘子果然把家搬到壹号院了，住进了四进院子，周翠花原来住的房子被红娘子他们住进去，梅给他们送了鸡鱼肉蛋祭灶，当晚上庆祝乔迁之喜，也简单摆了一桌暖宅宴，一个院子里住着，胡高仁和杨兴武也都送了祭灶礼，晚上一起参加了暖宅宴，这暖宅宴也是梅带着吴妈娟她们操持，红娘子是重点保护对象，大家都让她坐着休息，一个院子里的邻居，经常在一起喝酒一点也不拘束，很快酒菜上桌，大家都吃喝起来，一阵吃喝之后就进入聊模式，杨兴武道：“我们沈阳是汉人、蒙古人、高丽人混居的大城，这过年各个民族的风俗都不一样，汉人过年都是穿红色喜庆的衣服、贴春联放鞭炮，蒙古人过年都是穿白色的衣服，互送哈达，举办摔跤赛马，高丽人和汉人过年风俗相近，难听点，汉人办丧事的时候才全部白色，这两族的人混居在一起过年，一边像办喜事，一边像办丧事，这也太那个了，”胡高仁连忙道：“童言无忌，童言无忌，人家乔迁之喜你乱什么，”
杨兴武这个大老粗，无心的一段话，出了不同民族之间混居的风俗融合问题，我问李岩道：“李公子，你如何解决不同民族混居时，风俗相冲突的问题？”李岩道：“族长垂询，属下斗胆进言。如今城内汉、蒙古、高丽三族共庆新春，风俗有别本是常情，若要消弭冲突，关键在 “尊异而求同，共乐以凝心”。对各族习俗，当先存尊重之心 —— 汉人贴春联、守岁，蒙古同胞着白衣、祭火，高丽乡亲做米糕汤、祭祖，这些都是各族安身立命的根脉，不可强求一致，反倒可让大家各展其俗，譬如在集市设 “岁俗棚”，汉人展门神、蒙古献奶酒、高丽演跳板，彼此看个新鲜、知个门道，偏见自会少些。
再寻共同之乐聚人心。春节本是辞旧迎新、祈盼安康的日子，这新意三族并无不同。可由部落牵头，初一设 “团圆宴”，桌上既有汉饶饺子、蒙古的手扒肉，也有高丽的打糕，各族男女老幼围坐同食；午后办些不分族群的热闹事，比如孩童放风筝、青壮年赛箭术，输赢不论，只图欢喜。
人心齐则风俗不相冲，各族见彼此心意相通，又能自在守着自家规矩，自然能和和气气过好这个年，往后也能共守这沈阳城的安稳。”
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