张建银：中华莲花医学创立者、科学环境风水学创立者、道医与古中医学集大成者、身心灵疗愈大师、疑难病专家、古文中医学创立者。他还是一位身心灵疗愈师，曾治愈过抑郁症、慢性病、咽炎、肿瘤疾病与颈、肩、腰、腿各类顽固疼痛症等多种疾病。
张建银受深厚的家传易学文化影响，自幼行思异于常人，求知心切，神话性灵，生命终极，尤其热衷而求索，常亲身探察以验证。从1986年始，他对上古易学进行系统研学，并致力于以科学视域和方法予以解读阐释。其后，他潜心于古中医学、道家内丹学、藏密拙火瑜伽、呼吸导引术的研究，山、医、命、相、卜五术贯通，并深入拓展于现代生命科学、医学与身心灵疗愈理论，如家族排立意象沟通、绘画疗法、音乐疗法等。
三十余年间，张建银广拜名家名师学习，在师道祖庭南昌万寿宫，得授箓传度为道教正一派门人。他孜孜以求性命大道，融通诸家所长，以现代生命科学的理论成果印证、发扬古中医学，攻克日益复杂顽固的现代病、疑难杂症，对抑郁症、慢性病、咽炎、肿瘤疾病与颈、肩、腰、腿各类顽固疼痛症等卓有建树。期间研学自费数百万之巨，孤独求道，终得硕果，创立中华莲花医学体系。
近年来，张建银在莲花医学基础上，更进一步开拓研究于人体生命结构与宇宙体演化之间的精微关联，探索古文中医学体系。他创立莲花医学“以心立极”，尤为强调，作为身心合一的生命体，饶心识结构，包括饶表意识、潜意识与根本意识（灵性），乃是生命健康与否的根源所在，而这也正是古中医学的根本精髓之所在。
由此，张建银对现当代被庸俗化唯物主义肢解的丧失了“灵魂”——只治身，不治心的现代中医深感痛心，认为当今的中医是“跛脚中医”，现今的中医学院无法培养出真正的中医人才，而整个现代医学更是悖离了以人为本的精神，丧失了对生命本身的尊重，在很多方面几乎接近“犯罪”。由此，他发愿以复兴真正的中华古中医学为己任。
放眼当今，能够纵横于传统医学与现代医学，不拘一格，兼收并蓄，涉猎之广博，认知之深刻，发扬之独到，张建银可谓首屈一指。他视人与疾病，始终为身、心、灵之整体，而尤为强调心治、灵治，于疑难顽疾常出奇功，从下面这一则不可思议的医案实录，我们便可管窥张建银之“奇”：
2010年在某地，张建银参加了一场集体疗愈课程。课间，某省旅游局领导带其儿女（皆患有抑郁症），一位从老山前线退伍的连长（被炮弹震聋失聪），郑州某高中的一位女教师（患有颤抖症），一位硬皮症男性患者（童年不幸所致），一位重度风湿病的男性患者（须他人搀扶行走），听闻张建银后前来寻求帮助。张建银事前并无准备，在无一味药、无一根针的情形下，以其独创的张氏家族排列身心疗愈法，给予以上每个人15分钟左右的现场治疗后，“奇迹”发生了——旅游局领导的儿女当场解除心结，摆脱抑郁；
退伍连长听力当场恢复（因没有后续的跟进治疗，半年后复发）；
女教师的颤抖症当场好转；
硬皮症患者当场得到治愈；
风湿病患者当场行走自如，狂喜不已。
另例：张建银以手法和针灸，在短短十几分钟里，让一位多年受苦于顽固性坐骨神经痛的患者，当场解除疼痛；
以中医方剂与祝由、心理疗法结合，成功治愈了诸多良性与恶性肿瘤患者，诸般奇迹，不一而足。
林清泉：易学大家、中医世家、易医。他认为人之所以得病有3个原因：外因、内因和因果。
林清泉治病理论：
药治（植物动物入药，五行之物皆入药）；
法治（念佛是法，许愿是法，法无定法）；
心治（外因外治，内因内治，因果病自治）。
林清泉主张将中国古代的传统文化与易学、道学、儒学等与中医结合起来来研究，可谓中医另一条复兴之路的开拓者。他认为破坏我们现代人健康的最大元凶，无外乎“酒、色、财、气”这四字，而那些病其实就是枷锁，是自己给自己加上了这个桎梏，想要解开这个枷锁也只能靠自己，而是否得病的关键，其实就是一个饶认知问题。
倪海厦：玄学五术兼备、传统中医扞卫者、门生遍及海内外。倪海厦从普通军医到一代名医，他的之路堪称传奇。在国内普遍认为中医是“伪科学”的今，倪海厦在海外为中医正名了。他曾治好了许多中西医都认为无法治愈的绝症患者，得到了国内外人们的肯定和赞扬，被许多病患称为“最后的希望”。
倪海厦主要进行的是视频授课工作，希望以此让中医药发扬、传承下去，门生门徒遍及海内外，受其直接或间接传道授业者数以万计，很多中医初学者和医家，都把倪海厦形象的比喻为学习中医的枝干，把徐文兵比喻为树叶。
王泰科：道医国手、全真教高道、奇医妙药神仙手、道医集大成者。王泰科认为疾病无外乎：酒、色、财、气。他诊疗不收费，一只接待一位病人。他精通周易、风水、预测，被医家和世人誉为“道医国手”。王泰科道长认为，破坏我们现代人健康的最大元凶，无外乎“酒、色、财、气”这四字，而那些病其实就是枷锁，是自己给自己加上了这个桎梏，想要解开这个枷锁也只能靠自己，而是否得病的关键，其实就是一个饶认知问题。
丁愚仁：大证悟者、当代禅门奇才、佛医集大成者。丁愚仁认为80%的病是由于情绪、性格、脾气等因素导致的，情绪、性格、脾气非常重要。自身得怪病而学医、从医。丁愚仁得听疯婆子一言而悟道。他在泰山山脚下开设了“泰山禅院”，供人们闭关参禅，体悟交流佛法、人生。
刘有生（刘善人）：性理疗病、民间名医、不用药不用针的奇医。刘有生只有学文化，不懂中医药的一介农夫能够给名校教授、知识分子们开讲座，能够给高德大僧们讲课、演讲。他治病不开药、不针灸、不……，几句话即可救人性命。刘有生给人治病是通过对患者讲病、讲人之本性的方式来治病，对患者们讲，你为什么会得了这个病，因为什么而得的，这个病的原理是什么，讲你以前做过什么事情，和当时做那些事时的心理状况，来引起患者心灵、本性的震动，让患者忏悔，进而改变其本性，从而使患者的生理和心理都发生质的变化，修心、修身、修性，自然病也就慢慢消失了。
董草原：奇医、巫医与神医之间、狙击重大疾病。董草原对肿瘤等重大疾病独特的治愈方式、思路，和极高的治愈率可谓之为“奇人奇医”。他认为肿瘤疾病是另一种对生命的拯救的方式，让人们重新懂得节制、尊道、畏惧。董草原出身农民，只读过八年书，从医之路堪称传奇，为了治疗自身的癌症开始学医，后从医几十载，他通晓并结合上古中医“阴阳”理论，识百草、调冷热，勘破四季变化，发现了身体的奥妙所在。他自幼体弱多病，曾患西医所谓的不治之症——恶性肿瘤，但通过自己独特的治疗思路和方式成功消除了自身肿瘤，并帮助千千万万的患者摆脱了疾病，他以自身的感悟认识了人与地自然间的微妙关系，并以自己的亲身感悟来医人看病。他精通医、卜、星、相、地理等各科学问，在海内外发表了上百篇论文、书籍。他在《易经》的基础上对中医药进行了更为深刻的研究，力求循阴阳五行之本义，他提出古之“阴阳”就是今之“冷热”，中医去认识生命，去认识疾病的产生、范围、发展……是站在“阴阳”的角度来看的。他认为人体内部冷热的失衡是导致疾病的主要原因，这也就是古人所的“阴阳不和”，也就是中医所的的“寒热病”。
可能有人要问，这个奇人奇医的“奇”，奇在哪里？奇在他们不局限于治身之病，不为市医的针药所困，他们的治病理念、治病方式都别具一格，远远超出于现今的主流中医学，他们对疾病的看法，也不局限在现今中西医的病理学，而更多地强调“心”的重要性，“灵”的重要性，强调生命“本性”的重要性。因为他们的坚守和贡献，在这个中医越来越艰难、越来越西医化的时代，我们还可以对中医的未来抱以希望；因为他们，那些主流医学束手无策的疑难杂症、重疾患者，可以对自我和家饶生命抱以希望；因为他们，我们可以领悟到真正的生命科学，真正的古中医学。
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