623 章：税册均核（至元二十六年?和林税课司）
至元二十六年暮春，和林的税吏们正为各族税负争议焦头烂额。蒙古千户的牧账与汉人路府的税册在中书省案头堆成山，克鲁伦河的融雪水漫过河岸，就像这理不清的税收纠葛，浸得官印都发潮了。萧虎带着《至元新格》亲赴税课司，法典中 “均税篇” 的蒙文注解得密密麻麻：“蒙古牧户十羊输一，汉人农户亩纳三升，需三年一核，务求均平。”
税课司郎中王显的算盘珠子打得噼啪响，账簿上的红笔批注触目惊心：“东胜州蒙古千户去年欠缴羊三百只，” 而真定路汉人农户却多缴粮五十石，“不是牧民故意拖欠，” 他指着蒙古账册的羊毛税折算表，“羊只成色、粮食贵贱年年变，” 旧的折算标准早已不合时宜，“再不平抑，恐生民变。” 窗外的柳絮飘进案头，粘在税册的桑皮纸上，像极了这扯不清的税负纠纷。
撒马尔罕法官拉施特的驼队抵达和林时，税课司的铜秤正因校准争议停摆。他身着波斯锦袍，腰间悬着鎏金算盘，算珠的 “曼” 单位刻度与《授时历》的度量衡严合。“在伊尔汗国，” 他展示带来的《税核精要》，波斯文的算学公式旁附蒙古文译注，“我们用‘羊毛换粮食’的浮动比率，” 每季度根据市价调整折算标准，这与《至元新格》“因时制宜” 的原则不谋而合。
拉施特的算学赋在验秤时显露无遗：他仅用三粒黍米便校准了和林的铜秤，黍米的重量与波斯 “曼” 单位的最刻度完全一致。“蒙古的羊按净毛重算，” 他用象牙尺量羊毛，“汉饶粮按去壳重算，” 平的砝码需同时放蒙古 “忽客儿”（斤）与汉地 “石” 的标准器，“这就像给骆驼和马量身做鞍，” 尺寸不对，必然失衡。萧虎看着他在税册上画的折算曲线，突然明白为何忽必烈执意调西域法官来协税 —— 这是跨文化的财税智慧。
蒙古千户的牧税核查在和林北的敖包旁展开，四十五个千户的牧账摊在毡毯上，每本账册的羊只数量都用狼毫蘸朱砂标注。拉施特让税吏牵来十只标准羊：三只羯羊、五只母羊、两只羔羊，净毛重分别为七斤、五斤、三斤，按 “十羊输一” 折算，每千户年缴羊毛需达三百五十斤 —— 这比旧制的 “不论羊只大一刀潜 更精准。
察合台系千户阿古拉对此颇有微词，他的牧地去年遭雪灾，羊只普遍瘦弱。拉施特却拿出波斯的 “灾年折算表”：受灾地区可按羊只实际重量的八成折算，但需用同等数量的羊皮抵充差额。“这张表在撒马尔罕用了二十年，” 他指着表上的骆驼纹水印，“既保税收，又存体恤，” 阿古拉的手指划过表上的蒙古文批注，那是萧虎提前请人译好的 “灾年减免例”，终于点头画押。
汉人路府的税册核查移至真定路的麦田边，王显带着地契与测亩仪，丈量绳的刻度同时标蒙古 “步” 与汉地 “亩”，一步合五尺，二百四十步为一亩，与《至元新格》的 “地亩标准” 严丝合缝。拉施特用波斯测角仪测量土地坡度：“坡地与平地需区别计税，” 坡地每亩减缴五合，“就像你们的《农桑辑要》的，” 地利不同，税亦不同。
农户张大娘的二亩薄田实测后少缴了一升粮，她捧着新税册直抹泪：“往年按老地契缴粮，” 不知地亩早因河水冲刷变少，“这西域大饶法子公道！” 拉施特却在账本上发现猫腻：真定路税吏将 “亩纳三升” 的 “升” 偷偷换成大斗，每升多收二合。他当即命人封存所有量具，用中书省的标准斗重新核验，查出三年来多收的粮食竟达三百石。
拉施特的波斯算盘在税课司案头噼啪作响，他将蒙古羊毛税与汉地粮食税都换算成波斯 “曼” 单位：一曼羊毛可换三曼粮食，按此比率，蒙古千户的三百五十斤羊毛与汉人农户的三升 \/ 亩税负完全均等。换算表用蒙汉波斯三语标注，骑缝处盖 “税课司印”，与和林符牌库的核验标准一致。
耶律铸拿着换算表入宫禀报时，忽必烈正在临摹《农桑辑要》的蚕桑图。“这波斯算法竟与《九章算术》的‘粟米章’暗合，” 少年皇孙的手指点向表上的平衡线，“可见下算法殊途同归。” 萧虎补充道：“用‘曼’作中间单位，” 各族都无异议，“就像用八思巴文作通用语，” 既保本色，又求共通，忽必烈在表上朱批 “准斜，墨色透纸三分。
核查进入第三日，拉施特在税册的夹层发现密信：蒙古税吏与汉人粮商勾结，将牧民的羊毛低价收购，再按高价折算成粮食入库，差额中饱私囊。密信的火漆印是狼首缠麦穗纹 —— 这是塔塔尔部与汉地粮商的私印，与符牌库劫案中查获的仿印火漆同源。
萧虎立即命虎卫营包围税吏署，搜出的账簿用 “明暗两本”：明账记正常税收，暗账记舞弊所得，每页都有蒙古文 “羊” 与汉文 “粮” 的对应暗号。主犯蒙古税吏帖木儿（非叛党）瘫倒在地，供出三年来侵吞税银达五百锭，“是乃马真后旧部指使，” 他们想借税负不公挑起族群矛盾，“好趁机复辟。” 拉施特用波斯文记录供词，确保与蒙古文笔录一字不差。
耶律铸将核查结果与《至元新格》逐条比对：“均税篇第三条‘各族税负均等’，” 第四条 “严禁私改量具”，“第七条‘灾年减免需报中枢’，” 拉施特的核查结果条条吻合。他命人将法典与税册同置案头，用朱笔圈出对应条款，“这就是为何要请西域法官来，” 跨族核验更显公正，“让各族都信服法典的权威。”
宗正府的蒙古千户代表与汉人路府代表共同验看结果，当看到羊毛税与粮食税经波斯 “曼” 单位换算后分毫不差时，阿古拉千户感慨：“从前总觉汉人税轻，” 如今才知农税需按收成浮动，“这法典比草原的敖包还公正。” 王显则捧着新税册，上面的骑缝印同时盖蒙古文 “税” 与汉文 “监”，标志着跨族税收核验制度的正式确立。
针对查出的舞弊问题，萧虎颁布《税吏十则》：税吏需持 “办税牌” 上岗，牌面刻虎纹与本人私印；量具每月由中枢校准一次，不合格者杖二十；灾年减免需经蒙古千户、汉人路府、西域法官三方联审。拉施特建议增设 “税银火漆”：每锭税银刻蒙古文编号，火漆印含硫量与符牌库一致，便于追查去向。
真定路的贪腐税吏被押至和林杖责，围观的各族百姓看到税吏的 “办税牌” 被当众折断，量具被熔铸成新的标准器。张大娘等农户领回多缴的粮食时，税课司的铜钟正敲响 “均税告成” 的钟声，钟鸣三十六响，与《授时历》的 “三十六律” 共振 —— 这是新税收制度生效的信号。
萧虎在深夜召见拉施特，案上的税册旁摆着忽里台大会的投票记录。“均税不仅是财税事，” 他的手指划过蒙古千户与汉人路府的签字，“更是让各族信服中枢的契机。” 乃马真后旧部想用税负不公挑拨离间，如今核查结果公布，“他们的阴谋就成了泡影。” 拉施特会意，波斯的税收制度本就含制衡智慧，这正是萧虎请他来的真正目的。
耶律铸对此心照不宣，他在《时政记》中写道：“至元二十六年税册核查，西域法官协理，各族税负均等，” 这既巩固了虎臣监国的权威，“又为忽必烈亲政铺路，” 让皇孙继位时有 “均税安民” 的功绩可陈。窗外的月光照在案头的铜印上，“均税” 二字的影子投在墙上，与虎卫营的甲胄阴影重叠，形成无形的权力屏障。
和林的税课司门前立起新碑，碑阳刻蒙汉双语《均税令》，碑阴刻波斯文换算表，碑顶的虎纹与狼纹环绕着 “曼” 单位符号 —— 这是三族税收制度融合的见证。拉施特的波斯算盘被存入税册库，与蒙古羊毛秤、汉人测亩仪同列，旁边的铜牌刻：“至元二十六年，各族共定税则，永为定制。”
萧虎望着前来观碑的各族百姓，阿古拉千户的牧人牵着羊经过，张大娘的儿子捧着新税册奔跑，他们的身影在碑前交织，就像这终于平衡的税收制度。克鲁伦河的融雪水已退，露出岸边的青石板，上面的马蹄印与车辙印交错，却都朝着和林城的方向 —— 这是民心归向的印记，比任何法典条文都更坚实。
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