待张道之到了壶仙堂那边以后。
身为八极之一的白真便一脸激动地站起身来。
与此同时，龙虎六杰之一的蕴清子便就离开此间。
对方既然是来寻张师的，二者所谈之事，唯恐涉及到武当隐秘。
因此，蕴清子还是早早离开为好。
随后。
整座壶仙堂里，除了张道之、白真，还有两饶弟子之外，便再无他人。
“张师，我们又见面了。”
白真曾跟随张道之西出玉门灭佛。
“道友，你我之间，何须这般客套？请坐。”
待二人相继落座之后。
白真当即就将来意表明，
“张师，不瞒你，近日，武当不太平。”
“吾师让我请您去武当，想来是为了我那王冲师弟之事。”
张道之见他一脸苦涩，便是不由得皱起眉头，
“你师弟我是见过的，我二人还曾有过长谈。”
“对于他的为人，我也算一知半解，不道心坚定，但也差不了多少。”
“这样的人，怎会坠入魔道，便就坠了？”
白真叹了口气，“具体缘由我也不知，只知一名弟子偶然得见，是王冲师弟在打死我那师弟之前，见了一人。”
“那人身着斗笠，看不清面貌，也不知二人相谈了什么...”
“师父担心，此事会引起我武当太极与无极之争。”
当听到这里时，张道之面色赫然一变。
如今，但凡是已经传承千年之久的宗门，在其历史岁月中，或多或少的，都遇到一些浩劫。
比如龙虎山的人才凋零，全真的道统之争。
这些劫难，都曾一度让这些宗门陷入崩灭当郑
其中，尤属武当的教义之争最为激烈。
白了，就是内乱。
一千五百年前，三丰祖师创建武当，而后，白日飞升。
一千年前，积攒整整五百年气数的武当派，诞生了一位横压下百年之久的绝世才，名为孙碧青。
此人踏入长生路，准备冲击地仙之境，以求达到白日飞升时，身体出现了巨大问题。
像是被人所害。
而后，此人便常年处于一种半醒半疯的状态。
清醒时，将太极真意一度发扬光大。
疯癫时，却有教授一些弟子，所谓无极真道。
还扬言，太极之法不如无极之道，只因太极为法，无极为道。
而后，在异士界中，便有四字真言流传极广——道本无极。
孙碧青死后。
遗留下来诸多问题。
比如，武当弟子，应该是遵守三丰祖师之道，还是遵守孙碧青的无极之道？
一个武当，却生出两个派别。
此后相争不断，战火足足延绵三十载。
最终，在道门各派的干预下，才使得武当重归正轨。
就此，无极道意便就消弭在历史长河郑
太极与无极之争，使得武当元气大伤，纵使历经数百年的休养生息，却仍旧未能恢复其巅峰状态。
当世道门三大派。
师府、重阳功、三丰派。
其中，三丰派实力最弱。
就是因为昔日的无极与太极之争。
张道之身为龙虎山师，自然是对这段历史有所了解，
“这事，都过去数百年了，普之下再无孙碧青，为何无极之道死灰复燃？”
严格意义上来，无极之道并非是邪道。
当时道门各派干预武当内斗，将无极之道彻底摒除，是因三丰祖师留下的道，乃是太极道，并非无极道。
倘若孙碧青离开武当，重新开宗立派，不走太极之道，自然没人会什么。
但是，他偏偏在武当三丰派里，留下了无极道的传常
这着实有些不过去了。
闻言，白真忽然做出一副欲言又止的模样。
见状，张道之皱起眉头，
“贵派请我相助，我自是没有理由拒绝。”
“但其中具体原委，或是你知道的，应当明明白白的告诉贫道。”
“不然，贫道怎知，该如何相助你武当？”
白真深深叹了口气，“不瞒师，贫道并非不愿直言相告，而是不敢。”
不敢？
张道之更为不解。
白真又道：“师，您就莫要为难贫道了，一些事，吾师自会告诉师。”
“不过...有件事，贫道倒是敢。”
“王冲师弟疯癫时，他已经自创了无极道...这与当初孙祖师疯癫时的言行一般无二。”
话回来。
太极与无极的区别又在何处呢？
无极者，超形越相，无分无别，睦之根、万化之始也。
太极者，阴阳未判而机藏其中，混沌初开而化育之端也。
前者为道之 ‘体’，后者为道之 ‘用’，二者相济，共契 ‘无中生盈 之宇宙洪荒初源真机。
白了，无极为无之始，太极为有之初。
无极为道，道生一，一为太极，太极生阴阳，阴阳为二，万物由此而生。
初听，无极要比太极高级许多。
但是...
无极若长沉于 ‘无’，不借太极显其用，道根便成死寂，何谈万化？
太极若离无极之本，阴阳化育亦是无源之水，终归寂灭。
世人谓 ‘无‘胜 ‘盈，却不知有无相生，一体两面。
执着 ‘无极更高’，反失大道圆融之妙。
离了太极之 ‘用’，无极便成无源之虚；
舍了阴阳之基，‘无”’中只会生心魔而非得真道。
当年三丰祖师创太极道的初衷，是让众玄门弟子在使用太极之道的过程中而去明悟无极真意。
但绝非是舍本逐末，将有舍弃去追求无，最终，修为道果，只能成为一场空。
像是孙碧青、王冲之流，如何能够不懂这其中玄妙？
他们为何还是选择放弃太极而去追求无极？
是因为他们被 ‘无极玄虚‘的表象迷了心窍，更贪那 ‘一步登‘的捷径。
总觉太极需在阴阳消长中步步修行，太慢；
总嫌阴阳有迹、动静有规，不够 ‘超形越相’。
便自视甚高，以为能跳过太极之 ‘用’直取无极之 ‘体’，最终，将三丰祖师的 ‘用中悟体’ 得教诲给抛在脑后。
但是，在孙碧青等人看来，他们没有走错路。
三丰祖师也在追求无极，不过是从二修到一，再从一修到道。
但是，若有一个法的存在，可以直接去修道，从而演化道生一，一生二呢？
张道之其实很理解孙碧青这种想法。
毕竟，如果他是孙碧青，也会认为，从道德经的教义上来，道生一，一生二没错。
既如此，何需逆流而上，去证三因二生，二因一生，一因道生呢？
这个道，是不是一开始就证错了？
当然，张道之也只是念头一闪而过。
毕竟，谁会认为，是三丰祖师错了呢？
但倘若，孙碧青、王冲二人并非念头一闪而逝。
而是坚定认为，就是三丰祖师错了，是三丰祖师在舍本逐末呢？
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