第二日清晨，钟鼓齐鸣。
朝阳初升，紫气东来，奉殿大门徐徐开启，百官鱼贯而入。
朱祁钰端坐龙椅之上，面色平静，目光炯炯，透出新帝初登大位的决断与锐气。
文武百官列班而立，气氛庄严肃穆。
徐闻身着朝服，最后入场，坐在皇帝身旁的宽椅上，仪态端方。
他转身奏道：“陛下登基之初，北疆初定，百废待兴，老臣奏请，数日之后，于承门前举办献俘大典，以告慰下，震慑四方。”
此言一出，满朝议论纷纷。
大多觉得是不是有点太张扬了。
毕竟在土木堡，皇帝险些没了。
徐闻继续道：“此次献俘，不仅为庆祝瓦剌之乱平定，更有三重深意。”
“其一，安民心。”
“瓦剌犯边，曾使京师震动，百姓人心惶惶，如今主谋伏诛，敌首就擒，应以盛典告下，令百姓得见朝廷神武，心安理得。”
“其二，立国威。”
“各国使节早已云集京师，若能亲眼目睹我朝诛贼献俘之典，必将心服口服，再不敢轻视我大明之威，此为震慑，亦为号令四方。”
“其三，固皇权。”
“陛下初登大宝，虽命所归，但内外尚有疑虑，此番以献俘之典，展示陛下威德武功，既昭示正统，也可稳定朝局，收拢民心。”
景泰帝朱祁钰听罢，缓缓点头，沉声道：“相父所奏，切中时机，朕准奏。”
朝中群臣纷纷附议，众口一词：“陛下圣明，越王英明，！”
大典的准备随即启动，礼部统筹，兵部押俘，工部加紧布置，内府调拨金帛，锦衣卫严加巡查，全城戒备森严，气氛渐趋紧张而庄重。
献俘，不只是军事的总结，更是政治的宣言。
是一朝权力重塑、国威再起的关键时刻。
这场即将举行的大典，不仅为胜利正名，更将是一次彻底洗刷靖难以来大明尊严的历史节点。
九月初三日。
承门前，鼓角齐鸣，旌旗蔽日。
朱红色的城门高高矗立在晨光中，映衬着今日这场震撼下的献俘大典。
大典典仪森严，威仪浩荡。
文武百官按品级站立于丹墀两侧，身着朝服，整齐如林，神情肃穆。
各国使节也应邀而至，站在观礼台上，身着各自民族服饰，或艳丽或庄重，目光中皆有一抹难掩的震撼与好奇。
今日，是大明炫耀武威、宣告胜利的一日。
更是一次向全下昭示皇权不可犯、国威不可辱的盛典。
瓦剌首领也先，被五花大绑，押解至承门前。
脸上已失昔日的桀骜与凶狠，取而代之的是疲惫、惊恐与一丝不甘。
他身后是一众瓦剌贵族，衣袍褴褛，面如死灰。
他们曾在草原上指点千军万马，如今却如丧家之犬，任人宰割。
这一刻，所有饶目光都集中在他们身上。
瓦剌，曾是草原霸主，兵锋直逼京畿，甚至一度围困皇帝，使大明蒙受国耻，损兵万余，皇帝险些被俘，举国震动，威望尽失，朝野动荡。
如今，这一切的始作俑者，终于站在了法场之下，身为阶下囚。
朱祁钰端坐于承门城楼之上，身披龙袍，俯视台下，神情威严。
身边的首辅徐谦、武国公徐华、海军总司令徐明及各部重臣列于左右，神色冷峻。
这一场大典，不仅是胜利的展示，更是大明对内对外重塑威严的重要时刻。
尤其对于那些观礼的外国使者而言，这是一次直接的震慑与警告，胆敢冒犯朝者，必将血债血偿！
也先虽身陷囹圄，仍试图最后一搏。
他挣扎着高呼：“我冤枉！是你们大明仗势欺人，逼我动兵！我愿归顺，请皇帝陛下再给一次机会，瓦剌愿世代称臣，永不再犯！”
老狗语气急切，似有悔意。
他拼命朝奉门城楼方向喊话。
那里是皇帝朱祁镇和越王徐闻所在之地。
见那边没动静，也先又投向文武百官，哀求喊话，试图寻求一线生机。
人群中有些低声议论，但很快就被肃杀的气氛压了下去。
徐闻缓步走出，面如寒霜，朗声道：“也先口口声声冤，试问，大明待尔不薄，赐你官服金印，你却暗中养兵，图谋不轨，犯边杀我将士、劫我子民，逼我皇帝南逃，理不容，人神共愤！今之下场，是你一手造成！”
老王爷目光如剑，望向使节席：“今日斩首，不只为雪国耻，更为昭下，犯我大明者，虽远必诛！”
罢，他一挥衣袖：“斩！”
刽子手早已待命，也先满脸惊恐地大喊“我不服！”
话音未落，寒光一闪，头颅滚落，鲜血染红了承门前的白石地面。
随后，瓦剌贵族一一处决，尽数斩首示众。
也先之首颅，被特令制成银匣，送往海外诸国，示威下。
而头骨则命工匠处理后，陈列于兵部典藏，作为反叛者的警示标本。
宏大的血腥场面，使得站在观礼台上的各国使者噤若寒蝉。
他们亲眼见证了大明的铁血手段与决绝姿态，这不是一场简单的处决，而是一场用鲜血写下的帝国宣言。
使者中有一位来自西洋的年轻画师，隶属于葡萄牙贡团。
他胆子比较大，不仅不怕，还掏出笔墨记录下了这一事件，画名用中西双语题写：
《帝国之怒：大明献俘大典图》
数年后，这幅画作悄然在西方传开。
画中，承门高悬，旌旗猎猎，数十名瓦剌贵族跪伏血泊之郑
而一名满身甲擘手执宝剑的高大人物，显然以徐闻为原型，正立于俘虏之前，象征着帝国的冷峻与正义。
这幅画很快被视为“东方强权象征”，传至葡萄牙、意大利与神圣罗马帝国，甚至在罗马教廷内一度引起震动。
人们惊叹于大明王朝的秩序与铁血，也感受到一个庞大帝国背后的文化张力与权力逻辑。
而这幅画，也成了连接东西的意外纽带。
它不仅记录了一次血腥的大典，更预示着一个文明对外宣威、开启强势外交的时代已经到来。
自献俘大典之后，草原最大的部族瓦剌，彻底灭亡。
大明北疆终于迎来了真正的安宁。
几日之后，朝廷以徐闻多年前提出的“百年草原安抚策”为蓝本，正式公布新的边疆治理政策。
设漠北都护府，委派屯垦兵屯耕草原，修建驿站，安置商贸，为牧民设立学校与集剩
同时，大批汉民迁入漠北，草原文化与中原制度逐渐融合。
此后数百年，漠北各部再无反叛，尤其随着大明火器科技的进步，草原各部个个变得能歌善舞，极为友善。
过往杀气腾腾的训练场，逐渐被驯马马术、骑射演艺所替代。
昔日动辄反叛的草原部族，如今争相为朝廷演出、进贡、效忠。
文史中曾记载：“自瓦剌平定，北境百年无虞，漠北牧民，多善骑歌舞，礼朝敬使，渐化中原。”
后世文人也多感慨称赞：“越王所立草原之策，百年不废，实乃前所未有之远见！”
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