苦乘看着泛黄的易筋经目光深沉的继续开口道：“数百年来，我禅宗武功之名名动下。
在江湖上，更是被视为下武学之源，还什么下武学尽出少林，但哪里会有人记得，对于武功而言，佛理才是主学，武功只能算得上是末学。”
“可眼下，就连我少林寺的大多数弟子也逐渐心怀以武证道之心，着实是有些本末倒置了。
“达摩祖师当年，传授少林门下弟子们，不过是一些强身健体的法门，目的在于防备和守卫少林的同时，达到强身健体之效。”
“后世门下弟子，往往过多于沉迷于武学，以致于舍本逐末，枉费达摩祖师当年传授少林门人武功的宗旨。”
“再后来，二祖在长安遇上一位精通武功的年轻人，两人一见面便感到相见恨晚，二祖更是将易筋经拿出与同他一翻阅，两人谈论整整数日，这才将易筋经中的武学秘奥，尽数钻研出来。”
“那位年轻人，便是后来大唐开国名将，辅佐太宗皇帝，平定草原十八部，为大唐立下赫赫战功，李靖有如此成就，为大唐立下汗马功劳，想来也是从易筋经中得到了不少教诲和指导。
“没想到，连唐朝的名将李靖，也曾经拜读过易筋经。”韩牧发出感叹来。
苦乘讲述完易筋经后，他手捧经书细细注视许久。
韩牧看着这少林无上真经，也是屏息凝视。
只见苦乘缓缓展开经卷，前半部分是密密麻麻的梵文，后半部分则是一系列人体姿态图，线条简洁却蕴含深意。
“千年以来，能参透此经真谛者屈指可数。”
苦乘轻抚经卷，眼中闪过复杂神色，只见他露出一丝奇异的目光来：“不过，极为有趣的是，道在经书上有所领悟，能真正在武学上有所成就的，往往不是那些精通梵文的学者和佛门高僧。”
韩牧惊讶抬头：“方丈此言何意？”
苦乘微微一笑道：“我曾听先师讲过，大约一百多年前，那时金人尚未崛起，大宋依旧统治这燕云以南，乃是大宋哲宗皇帝年间，彼时少林主持乃是玄慈大师，那时这易筋经曾遗失过一段时间。”
“当时丐帮曾出了一个帮主名叫游坦之，他号称前来挑战我少林寺，在少室山下引起一场大战。”
“那场大战中，我少林一位高僧便发觉，那游坦之所精通的武学便是易筋经。”
后来，几番查证之下，他才知晓，那游坦之原本乃是一个不识梵文且鲁钝异常之人，只因阴差阳错之下，这才习得了易筋经，没想到对佛理一窍不通的游坦之，反而参悟了易筋经上的高深武学，功力从此一日千里。”
烛光在苦乘脸上投下深浅不一的阴影，他继续道：“可见，这易筋经高深之处，当真令人难以捉摸，多少高僧终其一生都难有尺寸之功。”
“那游坦之不识文字，跟着经书上的图画演练，竟然反而能有所参悟，他未必懂得经中真义，却意外获得其中力量，起来，也真是让人感慨不已。”
韩牧若有所思，游坦之的经历他是清楚的。
游坦之意外之下习得了易筋经，又在神木王鼎中练成了冰蚕毒掌。
仅仅一年功夫，他的武功就从微末境界提升到能和丁春秋那样的一流高手对决？
遗憾的是，游坦之虽然运气很好，但他战斗意志极其微弱，软弱的性格，让他终究无法成为像萧峰那样的超一流高手。
“原来如此，方丈的意思是，这易筋经的奥秘并不全在文字中？”
“阿弥陀佛。”苦乘合掌言道。
“佛曰'不可'，武学亦然，有人穷尽一生钻研梵文奥义，所得有限，有人无心插柳，却得见菩提，一切皆是缘法。”
密室内陷入沉寂，只有烛火偶尔发出轻微的噼啪声，。
苦乘忽然问道：“韩施主可曾听过'菩提本无树'？”
韩牧微微一怔道：“这是六祖慧能的偈语。”
“不错。”苦炽头。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
“武学之道，有时越是执着，越是远离本真，韩施主出身玄门，想必也通玄理，大道总是殊途同归的，老衲观施主根骨奇佳，心性质朴，或许正是参悟此经的合适人选。”
韩牧也明白了苦衬意思，当即对着他点零头。
苦乘完便将经卷郑重放在石台上，对着韩牧双手合十道：“这三日间，菩提院内外不会有人打扰，施主大可静心参悟，至于施主能领悟多少，全看你个人造化了。”
韩牧深吸一口气，对着苦乘抬手一拜道：“有劳方丈了。”
随着苦衬身影消失在石阶尽头，密室门缓缓关闭。
韩牧独对千年秘典，烛光将他的影子拉得很长，在刻满梵文的墙壁上摇曳不定，
他盘腿坐下，轻轻展开经卷，那些陌生的梵文韩牧几乎一股一窍不通？
不过仔细一看，那些梵文的旁边居然有些极的汉字翻译，想来也是李靖的杰作了。
韩牧大体通读了一遍易筋经的内容，或许，易经筋真正的奥秘之处从来不在纸上。
易筋经难练在于必须看破“着意”两字，什么是“着意”，到底就是带着目的前去研读经书，只有有了念想和目的性，那就是“着意”了。
就那那些少林高僧来看，他们从便修行佛理佛法，面对达摩所传的无上心法时，他们自然而然就会将经书上的内容联系到那些日日诵读的经书内容郑
所以，那些得道高僧，几乎所有人都脱不了“着意”二字，故而才会导致他们苦练而不可得，在经书中往往是一无所获。
韩牧盯着图卷，又抛开文字内容，只看图画，从头到尾翻阅了一遍后，他随即目光一沉，双目紧闭，脑袋放空，回想着图卷上的图案。
在他的大脑里，那些图画中的人影似乎隐隐动了起来。
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