逐日号准时起航。
庞大的机体追逐于北极圈上空的晨昏线边缘，最大限度地延长着修炼窗口期。
主舱室内。
十数名精心挑选的第二批艇员盘膝坐在逼仄的舱室内。
艇身的聚炁符文勾勒出的阵法正在持续运转，将周遭稀薄的地一炁汇聚、提纯，形成一片氤氲的灵炁云雾。
修士们不敢有丝毫懈怠，遵循着星斗诀的吐纳法门，周身毛孔舒张，贪婪地汲取着这些精纯灵炁，将其炼化为自身真元。
整个空间充满晾法自然的和谐韵律，只有电流的细微嗡鸣和修士们悠长的呼吸声此起彼伏。
与此形成鲜明对比的是被安排在观察舱室的伊凡。
这个年轻的东正教教士跪在冰冷金属地板上，双手紧握着一枚古朴的十字架，正低声用古教会斯拉夫语进行着祷告。
他的姿势拘谨而虔诚，与艇员们自在盘坐的姿态形成强烈反差。
这个特意为他准备的舱室简洁到近乎简陋。
三齐静立在观察室的控制台前，看似在监控飞艇的各项数据，实则将大部分注意力都放在了伊凡身上。
在他的感知中，伊凡周身并未像艇员们那样引动周遭灵气的剧烈波动。
信仰之力更像是一种迥异于地灵气的能量。
它更内敛，更依赖于精神层面的共鸣。
宛如深藏在冰川下的暗流，表面平静，内里却蕴含着牵引一切力量的轨迹。
然而。
三齐却清晰地察觉到，在伊凡祷告的过程中，他体内原本微弱的气息正在发生一种奇妙的变化：
并非量的增长。
而是质的提纯与某种程度的“固化”。
这种变化极其细微，若非三齐对信仰印记的绝对理解，几乎难以察觉。
“有意思......”
三齐在心中默语。
这种模式让他联想到道门修行理论中的概念。
伊凡体内修炼出的那点微薄能量（或许可以称之为圣力种子信仰之引），并非力量的直接来源。
而是像老式压水井里预先浇灌的那瓢。
它本身不足以形成洪流。
但其纯粹的性质和独特的频率，却是一把关键的。
当需要施展圣辉术时。
伊凡便是以自身这瓢般的圣力种子为核心，通过虔诚的信仰与祷告，去撬动、牵引冥冥中更为浩瀚磅礴的信仰之力长河，引动地间正向能量响应，从而展现出治疗、净化、守护等效果。
这有点类似于道门的雷法。
修习者自身真元是引子，真正的威力来自于接引的地雷霆。
理论上，若能成功牵引，其爆发力确实惊人。
当然。
雷法暴虐，修行者自身本就是一个大电容，所以对身体素质的要求可比什么圣辉术要高的多。
这也让三齐敏锐地察觉到了这种修行体系的缺陷：
道门修行以点带面、以经脉到丹田，本就是一套循序渐进的炼体过程。
而他们却过度依赖外部力量，导致了对自身肉体的淬炼严重不足。
伊凡的身体素质。
在同等能量层级的东方修士看来，堪称孱弱。
一旦被近身，或者处于无法有效沟通信仰之力的环境，其战斗力将大打折扣。
这就像一座设计精妙却地基不稳的建筑，虽然能建造得极高，但一阵强风就可能使其崩塌。
所谓脆皮法师莫不如是。
更让三齐感到惋惜的是，伊凡所代表的这种西方修炼体系，似乎被其自身的宗教教义所束缚。
严格的经典解释和不容置疑的信条，宛如一道无形的枷锁，扼杀了创新的可能。
修士们只敢循着古籍记载的固定模式去祈祷、去施法，不敢越雷池半步。
更不敢像东方修士那样。
发展出道医体系、基于对地法则的理解去淬炼自身。
或许有过，只是被归咎于巫术，或者被现代医学冲的七零八落断了传常
这使得他们的教条千年不变，体系僵化。
单对单或者多对单倒还好，毕竟教会与世俗权力高度统一。
但在面对血潮这种前所未见的敌人时，自然显得捉襟见肘，难以为继… …
他们的修校
更像是在一条既定的轨道上重复前行，并且越来越堕入窠臼。
“信仰是一把双刃剑，既能凝聚力量，也可能禁锢思想。”
三齐默默观察着伊凡那略显呆板的祈祷姿态，心中了然。
东西方的差异根源在于此：
一个强调“人法地，地法，法道，道法自然”，鼓励修士探索自然，印证自身，将地视为师法的对象和力量的源泉。
另一个则强调绝对的信奉与服从，将一切力量和智慧归于至高存在，个体的探索被视为对神权的僭越。
就在这观察中，三齐的目光不经意地扫过伊凡紧握的十字架。
在他的感知郑
那十字架除了年代久远所沉淀的微弱历史气息外，还缠绕着一丝极其隐晦、与伊凡自身圣辉同源却更加凝练的能量符文。
这符文非常微弱，仿佛只是无意中沾染。
但三齐却敏锐地捕捉到了其中一丝不协调：
类似通信符文的作用，隔一段时间就迸发一次极细微的能量波动。
就像是一个极其精巧的锚点，或者一个被动的共鸣器。
“是了，三阳教都能开发出黑匕，这帮基督徒没道理没有类似的道具。”
三齐的嘴角几不可察地勾起一丝淡淡的嘲讽。
谢尔盖的意图再明显不过了。
可这种拙劣的手段，在三齐看来，既显得急切，又带着几分可悲的控制欲。
然而，三齐并未点破。
让谢尔盖以为自己的伎俩得逞，或许在将来会更有意思？
他现在更关注的，是伊凡本身。
以及这种独特的修行方式所蕴含的潜力。
尽管存在种种弊端。
三齐却隐约感觉到，伊凡此刻展现的，这种以自身精纯的固化内在、沟通外界浩瀚信仰之力的方式，或许才更贴近信仰之力这种特殊能量属性的、真正意义上的修炼正道。
东方修士炼化地灵气为己用，走的是“纳外力强自身”的道路，追求的是自身与地的融合与超越。
而信仰修行者，或许真正的方向是不断提纯自身的“引子”，强化与信仰源头的连接，从而撬动更强大的力量。
走的是“精自身引外力”的路子，追求的是与神圣源头的合一。
呃。
或许东西方差异有些不太准确。
毕竟正一道的符箓之法发展到现在，也隐隐有了类似的味道，这或许是“宗教造神化”的一种必然结果。
可想而知，镇元派“只敬地”的特立独行了。
两者路径不同。
终极目标或许也迥异，很难简单评判孰优孰劣。
无论是追求自主超脱，还是奉献合一。
也无论是试图成为与地同寿的“神仙”，还是渴望回归上帝怀抱的“圣徒”。
”若能打破教义的桎梏，吸收对自身锤炼和对地法则认知的部分......”
一个模糊的念头在三齐脑海中形成。
… …
… …
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