“在下个人看来，此物虽非真品，但却非伪作，更像是晚清民国时期的仿制品。为何如此断定呢。”
随后，张老仙师不再卖关子，直截帘地揭晓答案，并阐明了自己的观点：“诸位请细观此鼻烟壶，虽然胎釉白皙均匀，然而相较于乾隆年间之真迹，其质地精密度明显不足，且密度较低，釉面还隐现细微棕眼。”
片刻沉吟，张老捻须微侧首，示意道：“此器胎体轻盈如蝉翼，入手有飘渺之感，可知其胎土未达精纯绵密之境。加之此绘色料质地粗糙，色层厚重且表面润泽不足，色泽过于浓烈而不含蓄。尤其画意，色彩与笔墨相融之下，线条拘谨僵硬，无复叠加诸般色彩而后揉、蹭、点、渲之妙。”
他放下手中之物，摇头惋惜道：“此乃晚清至民国时之仿制品，仿制技艺虽高，然与乾隆年间的古月轩鼻烟壶相较，仍有一线微妙之别。”
闻此言，座下诸多修士纷纷轻吁一口气，这些人皆以为那鼻烟壶乃乾隆年间的真品，此刻唯有寄望于宝物持有者未曾露面。
实则张老一番剖析，虽主观成分浓厚，然而无人敢于置疑，即使是先前坚信其为乾隆珍品之人，亦暗自懊悔己眼力不足。
这种对张老的信服与认同，令局外人难以捉摸。有时他们会纳闷，为何自己肉眼所见分明真真切切，可一旦到了专家手中，经其一触一探，便断定为赝品。
然而他们并不明了，此种信赖并非盲目，而是基于对张老深厚的修行修为、学识底蕴以及品德操守的信任。同时也深信张老的眼光远胜于己。
所谓修行之深厚，听来虚幻，却确凿存在。世间不乏有修为通玄之人，凭借自身感悟与直觉，便可演绎出令人惊叹之事。
资深鉴定宗师张老正是此类人物。如同修道者算计地元气，他对文物的真假判定几乎毫无误差，哪怕偶有疏失，也是微乎其微。
故此，待张老给出结论后，众人均无异议，林之也不例外，并未心生疑惑，仅是以特殊灵视秘术加以印证。凝眸望去，但见那鼻烟壶上流转着一抹淡白灵光，果真如张老所言，内外真伪与时代印记悉数显现无疑。
对此，林之并无惊异之色，收藏界之中，声名赫赫之人必有与其名声相符的实力作为支撑。
此时，周老适时插话，笑眯眯地道：“罢了，鼻烟壶暂且搁置一旁吧。接下来，让我们鉴赏第三样瑰宝。”
语音未落，侍立一旁的弟子便心翼翼将鼻烟壶移开，同时第三件藏品徐徐自展台下方升起。
眼前之物，竟是一幅字画卷轴。对于字画之道，林之涉猎不深，不过他深知字画鉴定相较于瓷器、古玉一类物品，难度更为艰巨数倍……
即便灵石伪器的数量再多，伪造之术再精湛，也无法逃脱修炼者的慧眼识破。然而，字画一道，则迥然不同，不论是千年古笺，还是陈年墨宝，皆能历经岁月流传至今。加之历代秘传的揭裱之技、变换自如的易容移影之法，以及先贤丹青妙手、书法家们的灵韵笔意，再加上从青少年到老年的各年龄段作者，各自独有的特质风貌……此类种种细节，稍有疏忽，便会导致真假混淆，无法辨明其真伪。
林之记得，那位声名赫赫的收藏家马未都前辈曾言，在他年轻的日子里，便是深感鉴定字画的纷争过多，即使是几位声望卓着的字画鉴赏大师，面对同一幅画卷，亦会有各异的看法，各持己见，未曾达成共识，令他困惑不已，无法分辨是非曲直，故而转而专注于瓷器的研究。
由此足见，要成为字画鉴赏的大师，非得深厚内蕴的修为不可。如今，作为三位评判员之一的周老，虽然学识广博，书画技艺登峰造极，却也不敢自诩为书画鉴定大师，仅谦逊地表示自己对书画领域有所涉猎。
当然，若是粗糙的伪造之作，别周老，即便是现场其他的藏家们也能一目了然地辨别真伪。然而，若遇到那些精妙绝伦的临摹之作，那就要极大地考验鉴定者的道行了。
此刻展示的第三件宝物，并非出自哪位名震江湖的大师之手，而是清代一位文人墨客的创作。林之听闻此名，也是初次耳闻。然而周老却是博古通今，讲述起这位文人士子的一生事迹及画风特色，论述得头头是道，分析入微。
因其并非流传千古的大师，揣测伪作仿制品应不多见，于是周老在点评完毕后，毫不犹豫地断定此画卷乃真迹无疑。
对此结果，众位在场之人纷纷报以热烈的掌声。即便这件宝物并非旷世罕见的瑰宝，但毕竟确凿无疑为真迹。在这个年代，真正历史悠久的老物件愈发稀罕，能够觅得一件，的确是一件值得庆幸之事。
一番热络的交流过后，斗宝大会继续进校紧接着，第四、第五、第六、第七件宝物依次亮相，分别有象牙雕刻、明代仙玉、精致玄铜香炉以及粉彩瓷珍。
这些宝物真伪参半，其中更有几件足以假乱真的仿制品。
钱老、周老、张老三位专家轮番上阵，逐一进行鉴赏点评，并时不时融入他们各自的独特见解与心得感悟，使得林之既领略到了古董世界的迷人之处，同时也从中汲取了不少知识。
然而，林之突然察觉，这场斗宝活动与其是比拼宝物的贵重，倒更像是一个请教交流研讨的集会。这并不是他先前想象的那种富商巨贾们炫耀财富的聚会。实际上，呈献上来的藏品大多带有一些疑点。林之认为，这些人们带着它们来到这里，并非是以亮宝斗宝为主要目的，更重要的似乎是借此机会，向钱老三人请教，以便去伪存真，探寻真相。
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