序章：心体
心者，地之枢，非血肉之器也。本自圆明，如鉴悬虚，照彻万象而无留痕；似太虚含气，容载群生而不增减。古之达者，或观花而知心外无物，或拂尘而悟本来无尘，皆证此体：不因境迁，不为物改，具足灵明，亘古如斯。
第一章：尘缘
贪如渴饮咸波，愈饮愈涸；嗔若持炬逐风，反焚其身。痴似夜梦惊啼，觉后方知幻妄；执若握沙盈掌，愈紧握愈漏失。名利织网，得失筑墙，甚者修持亦成缚：或执珠如执金玉，或谈空如谈珍馐。盖尘非外至，乃心逐境生，自缠罗网耳。
第二章：观法
观息如鉴流水，妄念起时，不拒不逐，任其来去，如农除莠，不与莠争，惟令土净。或于事中磨淬，应物时察念之起，如行泥途常拭其履；或于寂中守真，虚室待白，如静渊纳光。非欲灭念，乃令念归其宗，如星随斗，不越常轨。
第三章：破执
以无为破刻意，如地载万物而不争其功；以空观破实执，似镜照群形而不留其影。或内省日新，于自讼中去其私；或返璞归真，在劳作中悟其简。听画中鱼鸟，空目含力；品乐中起伏，荡气归宁。破执非断灭，犹解绳结，绳故在，而结已开。
第四章：澄境
观江而知须臾，吾融于地；散惠而明一体，大吾见于众生。心既澄明，则一花含三千世界，一叶蕴菩提道场。苦非觉途之障，乃于苦中存观照；隔非共生之碍，乃于裂中悟相资。情发而中节，如弦调其张；神运而不役于物，似鹤逸于野。
第五章：日用
挤途观息，喧时察念，论辩之际先问：“此念是心体，还是尘垢？”得意时思“如露如电”，失意时念“本自无失”。接物先通其心，后议其规；处变先定己志，再谋其略。非欲逃世，乃于红尘中为擦镜人：镜在，尘来则拭，不令蒙翳。
终章：归真
为学日益，为道日损。剥标签，卸枷锁，释幻象，而后见心之本体：如乌云散后之月，虽经蔽掩，终自圆明；似江河归海之流，纵历曲折，终入浩渺。圣心非圣贤独有，乃人人本具，惟问：今日常拭镜否？
此诀非咒，乃心之轨：从尘起处识归途，于观照中见本真。朝夕循之，非求速效，如滴水穿石，渐令心镜无尘，照见本来。
圣心诗
心本澄明镜，悬虚照万形。
不随流俗改，岂为外尘惊？
妄念生贪渴，痴根结缚绳。
逐名如握沙，计得失筑城。
观息同流水，妄来任去程。
事上磨心镜，寂中守性灵。
无为破刻意，空观解执萦。
内省除私滓，归真悟简平。
澄心观一芥，含尽三千清。
苦里存昭察，分时悟共荣。
情发中节度，神逸不牵缨。
挤途常照息，喧处自澄情。
得意如露电，失意本无营。
接物先通志，临变自安校
剥尽浮华相，真如自显明。
如月明云散，似海纳江声。
圣心非外得，日用自成。
圣心咒
心本净，尘自落，照见本来无垢膜。
观息定，妄自消，如露如电莫追捉。
破贪嗔，解痴缚，绳结自开何用斫？
事上磨，寂中守，虚室生白光相停
一花明，一叶觉，三千世界归微末。
苦亦观，乐亦舍，发而中节如琴瑟。
挤途宁，喧处默，念起即觉还本体。
剥浮华，去外饰，月在青终不没。
净！净！净！尘落镜明；
真！真！真！心归本根。
日日拭，时时存，圣心原是自家身。
喜欢杂论对话请大家收藏：(m.183xs.com)杂论对话183小说网更新速度最快。