姜韬之所以现在就放出执政权其实也是一个饵，要想把儒家治国思想改变为自己想要的治国思想，没有人流血怎么可能？儒家统治华夏两千年，岂是那么容易认输的？
总不能为了打击儒教就把欧洲殖民者放进了吧！？历史上鸦片战争之后，欧洲殖民者敲开了中国的大门，肆意欺辱中国才导致很多进步人士变革图强，最终抛弃了儒教。
贾琏和姜韬到了这个时代，自然不可能再让鸦片战争发生，即便要发生也一定能打赢英国殖民者。
所以国家越来越强盛之后，儒教恐怕也会越来越嚣张，地位也会越来越高，到时候怎么遏制啊！？
进入现代工业文明社会，儒教实在是一大障碍啊！
所以贾琏和姜韬就直接放出执政权这个饵，最好能钓的儒教中人猖狂的想要改换日，到时候贾琏和姜韬再利用军权出来收拾残局，岂不是可以顺理成章的改变治国思想。
当然了，即便是个饵，贾琏和姜韬也想借此机会来试验一下自己君主立宪制的方案。
君主立宪制其实主要分两种，一种是虚君立宪制，一种是实君立宪制。
比如英国的君主立宪制就是虚君立宪制，君主只是名义上的国家元首而已，首相及军政官员的提案如果议会不反对的话，君主是没有权力改变的。
而俄罗斯、德国等国家就是实君立宪制，他们也有自己的议会，但是君主仍然拥有很大的权力，甚至可以直接免去首相的职位。
不过到了二十一世纪，基本上很少再有实君立宪制的国家了。
对于贾琏和姜韬来自然不愿意当个虚君了，所以如何把握一个平衡和度就是考验他们的时候了。
当然了，“钓鱼”期间，为了麻痹儒教，当一段时间的虚君也不是不校不过军权，尤其是接受了现代化军事训练，手握现代化兵器的军队权力自然不会放出去。
况且贾琏一开始就严格控制，只让自己的死忠信徒接受现代化军事训练。现代化的兵器也要求他们即便战死，在临死之前也要通过空间门把自己的兵器放入贾琏的空间。
随着时间的发展，贾琏和姜韬的死忠信徒越来越多，接受现代化军事训练的人也越来越多，有了这一批新军的支持，即便其他部队被儒教骗了过去，贾琏和姜韬将立于不败之地。
姜韬接着把自己规划的政治制度了出来：“为了便于次辅做好监督，朕决定建立议会，次辅任职议长，首辅的所有重要命令都必须由议会投票同意了之后才能下发。”
到次辅的事，他自然听得最认真。
次辅想了想问道：“陛下，请问什么命令是重要命令？”
姜韬回答道：“议长认为什么命令是重要命令，那个命令就是重要命令。另外，如果有五名以上的议员认为首辅的命令是重要命令，也需要召开议会，讨论后投票决定是否支持首辅的命令。”
姜韬才没时间去管首辅的哪个命令是重要命令呢，就让他们自己去争去抢好了。
首辅接着问了个重要的问题：“敢问陛下，议会的议员由谁担任？”
首辅对人事任命非常的敏感，在他眼里政治斗争最重要的目的就是把自己的人整的越来越多，所以即便有人监督对他来也没什么大不聊，只要都是自己人就好！
可惜姜韬自然不会如他的愿：“议员由朕亲自任命。”一句话堵死了首辅和次辅的心思。
姜韬和贾琏之前就做好了打算，议员目前自然不会像后世一样选举产生，而是直接由姜韬的死忠信徒择其聪慧善辩者录用。
有了死忠信徒给他兜底，首辅和次辅想要玩什么花样，都会被姜韬和贾琏看在眼里。
当然了，姜韬和贾琏也不可能让次辅当一个光杆议长，要想完成监督首辅的任务，手里自然必须得有人啊！
所以姜韬接着道：“次辅在担任议长，可以调查和弹劾上至首相，下至吏的所有官员。调查和弹劾的结果先交由议会审议，议会讨论之后投票通过了即可生效。只有朕拥有取消议会决议的权力。”
到了封建社会末期，官员弹劾皇上的目的基本上都是在作秀、刷声望，没有任何进步意义。所以姜韬和贾琏干脆取消掉官员们弹劾皇上的权力。
当然了，即便取消了，也肯定会有券劾姜韬的，但是他至少没有明确给官员们弹劾他的权力。到时候真要有不长眼的拿他刷声望，就别怪他发飙杀人了。
反过来，如果贾琏和姜韬给了某些官员弹劾皇上的权力，他们利用这个权力不断地在姜韬身上刷声望，贾琏和姜韬还真不好意思自己打自己的脸，去收拾这帮弹劾自己的官员。
不是贾琏和姜韬听不进意见，实在是真有人想为自己好，提出了很不错的意见和建议，也不会当着满朝文武，在大朝会上光明正大的就一些问题来弹劾皇上的。
很多官员弹劾皇上的时候一开始都会找一些问题来弹劾，这些问题处于可弹劾与不可弹劾之间，皇上如果要表现自己的气度，一般都会假装虚怀若谷的接受意见，然后改正自己。
这些官员第一次弹劾一些问题成功之后，就会接着弹劾一些较为严重的问题，如果皇上接受之后，他们就会接下来一步一步把自己的思想、儒教的思想灌输给皇上。
这其实就是一种洗脑，把皇上洗脑成自己想要的样子。
他们甚至会争当太子的老师，把未来的皇上也洗脑成儒教信徒。
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