长白山火山口的硫磺雾气如轻纱漫卷，九座青铜鼎炉依九宫八卦之位错落环布，每座鼎炉皆高数丈，鼎足雕饰玄龟负山，鼎耳铸刻鸾凤衔环，鼎身则以《山海经》神兽为纹，气象威严：
中央主鼎：烛龙盘绕鼎腹，龙口衔着赤焰宝珠，鳞片间镶嵌硫磺结晶，随呼吸明灭，恍若真神蛰伏；
东方三鼎：青龙踏云纹栩栩如生，龙首朝向汤谷方向，龙须以金丝勾勒，与火山热气共振时，竟有云雾从龙嘴溢出；
西方三鼎：白虎衔冰纹寒气逼人，虎目嵌着北极玄冰碎晶，鼎身凝结的霜花自动勾勒出《禹贡》“西方流沙” 地图；
北方玄鼎：玄武驮鼎纹最为奇特，龟蛇缠绕间暗藏北斗七星，鼎中玄冰竟随斗柄转动而移位；
南方朱雀鼎：朱雀展翅纹口衔火精石，尾羽化作火焰状纹路，鼎中温泉蒸腾的热气在此处凝成赤虹，垂落如绛纱。
林羽足蹬云纹麻鞋，手持残破的《周易参同契》—— 此乃东汉魏伯阳所着丹经，纸页间夹着硫磺熏染的黄符，符文与鼎炉纹路隐隐共鸣。他以鼎炉为笔，火山为砚，指点方位道：“《参同契》云‘坎离匡廓，运毂正轴’，坎为水（玄冰），离为火（温泉），此阵仿‘水火既济卦’，上坎下离，如鼎中煎药，需令阴阳二气交媾。” 罢指向中央主鼎，“冰魂菌核属阴，为‘虎’；松木菌属阳，为‘龙’，龙虎交媾之处，便是菌脉重生之地。”
王远双手捧来鄂温克族 “驯鹿乳金壶”，壶身以鹿骨镶嵌松脂，中央刻着 “鹿乳破障” 图腾：一头驯鹿踏碎冰原，鹿角间流淌乳浆，下方是鄂温克族萨满手捧菌囊的剪影。“此壶传自族内‘鹿乳仙人’，” 他语气郑重，“吾族传，远古冰灾时，驯鹿以乳化冰，助先人培育出第一簇寒地菌。” 壶中驯鹿乳呈琥珀色，散发着松针与苔藓的清冽气息，正合《抱朴子》所言 “灵乳含光，能破万障”。
鼎炉点燃之际，火山深处传来闷雷般的轰鸣，岩缝中渗出赤红岩浆，如地脉之血注入炉底。林羽以青铜勺舀取驯鹿乳，乳滴悬空时竟凝成珍珠状，映得鼎中玄冰与温泉如昼夜交替。“滋 ——” 乳滴触及冰魂菌耗瞬间，腾起紫金色烟雾，如《抱朴子内篇》记载的 “紫华之液”，烟雾中隐约可见驯鹿与松树的虚影交叠，正是 “鹿乳破障，松木生暖” 的具象化。
冰魂菌核（阴）表面的冰晶本如铠甲般森冷，遇乳雾后竟如春日融雪，鳞片层层竖起又舒展，露出底下半透明的菌丝；松木菌（阳）的棕褐纤维则如苏醒的虬龙，菌丝尖端渗出松脂般的液体，在紫雾中画出弧光。两者虽未接触，却在雾气中形成 “阴阳鱼” 雏形 —— 冰魂菌核为阴鱼，眼点是松木菌的一滴松脂；松木菌丝为阳鱼，眼点是冰魂菌的一粒冰晶，恰合《太极图》“自无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴” 的妙理。
鼎炉间的青铜管道突然发出蜂鸣，玄武鼎的玄冰之气与朱雀鼎的温泉之精，经管道汇入中央主鼎，在 “阴阳鱼” 周围形成涡流。林羽观之大喜：“《参同契》云‘循环无端，运转不停’，此呢火与玄冰的‘周运转’，菌脉生机，正在其中！” 话音未落，九座鼎炉同时喷出不同颜色的雾气 —— 青龙鼎青雾、白虎鼎白雾、朱雀鼎赤雾、玄武鼎黑雾，中央主鼎则腾起象征阴阳调和的金色雾柱，在火山口上空聚成 “菌” 字形云团，恰似地为这场试炼降下的祥瑞。
鼎炉中的菌体在紫雾中沉浮，冰魂菌耗冰晶纹路与松木菌的纤维走向，渐渐呈现出鄂温克族 “人鹿共生” 岩画的轮廓 —— 这不是巧合，而是地脉对古老生存智慧的回应。当第一缕月光穿透硫磺雾，照在鼎中 “阴阳鱼” 上，两种菌体的交界处突然泛起微光，如星子坠落，预示着寒温共生的奇迹即将降临。
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