“走吧！”
蒋桂枝点点头，李步蟾撑开雨伞，两人走到门口，却听到后头一声大叫，“先生！”
没等李步蟾回过神来，张成仿佛旋风一般跑了过来，大声道，“我……我谢谢你啊！”
“哈哈！”这般道谢实在是太过别致，李步蟾实在是没憋住，忍俊不禁。
看张成大悲大喜之下，头发蓬松，须髭纠结，李步蟾有些尴尬，不忍直视，“张叔，咱们来日方长，你还是抓紧时间，赶紧去县衙应役，将事情钉死了为好！”
“是是，听你的！”张成连声应道。
解户在收到县衙签派文簿之后，可不是空手就能去解粮的，还需要办理手续。
解户先要自备一份空白文簿，起来也是可笑，这文簿还需要解户自己出银钱购买。
带着空白文簿，先到吏房，比对户籍，验明正身，在空白文簿上注明解户姓名，证明解户到役。
吏房出来，再到户房，户房再根据之前的签派，在文簿上填上解粮的相关信息事项，一切无误了，加盖官印，这手续才算是齐活了。
解户手持这份文簿，用处就大了。
可以当路引用，用来沿路通关，可以当介绍信用，用来解运粮食，也可以当回执用，证明实收帘地缴纳的粮食。
“等事儿办完了，再去看看青钱，这两可把它给憋坏了！”
李步蟾摆摆手，雨伞偏到蒋桂枝这边，将她严严实实地遮住。
“啊！哦……青钱！”
“我，你别嚎了，快去看看青钱！”
张成搓搓手，目送着二人远去，一直进了自家院门，方才大梦初醒一般，转头大声地招呼着龚氏，不知不觉中，声音又洪亮了起来。
“吱呀，青钱，瞧我这猪脑子！”
“噗哧！”
李步蟾关上门，蒋桂枝倒先就笑出了声。
李步蟾也是一乐，刚才张家院里传出的动静，的确可乐，龚氏那嗓门，简直是后世的龚琳娜老师附体，那叫一个山路十八弯，弯得荡气回肠。
蒋桂枝收起那根百两茶，又去灶房忙活午饭，李步蟾则拿着毛伯温的信，进了书房。
“告步蟾：吾至京方始，见汝未期，粗以所怀，贻诲于汝。汝固早慧，然心志未立，左右无人。古人讥十九童心，能不自惧？
……
吾尚有血诚将告于汝，吾幼乏岐嶷，十岁知文，严毅之训不闻，师友之资尽废。忆得初读书时，感慈旨一言之叹，遂志于学。
是时尚在八都，每借书于迁莺曹家，徒步执卷就陆姊夫师授，栖栖勤勤，其始也若此。至年廿五，得明经及第，因捧先人旧书于西窗下，钻仰沉吟，仅于不窥园井矣……”
毛伯温中秋调任大理寺，算算时间，他这是刚到京城，就给李步蟾来信了。
如今的毛伯温，也算是守得云开见月明了。
大明的刑名，是“三法司”之制，刑部审判，都察院监察，大理寺复核。
毛伯温的大理寺丞，是正五品的官儿，仅次于正三品的大理寺卿，和正四品的少卿，权柄极重。
像洪武年间的大理寺丞汤友恭，在“空印案”之时，便敢力扛朱元璋，复核案情，坚持依法量刑，否则，那场大案刀下的人头，恐怕还不止那数千颗。
这位业师虽然远在边，但还是抽空给他写信，从信中看来，言语真挚，还是一片拳拳之心。
在信中，毛伯温向弟子吐露心迹，用自己的历程来引导弟子。
毛伯温少时家贫，人也并不聪颖，到十岁才粗识文字，是因为母亲的叹息，才立志苦读。
当时的毛伯温，家中连书都没有，想读书还要步行几十里，到邻镇的曹家借书，又还要步行几十里，到姐夫家里，请他讲授。
回想那时读书，毛伯温刻苦到了什么程度？
他在西窗之下读书，却看不见窗前院中的花木和井台，这也算是到了孔夫子三月不知肉味的境界了。
如这般苦读整整十五年，方才在二十五岁那年，中了举人，次年再取了进士。
毛伯温这般教诲，并不是在炫耀什么，而是担心李步蟾自以为聪颖，成了方仲永。
故而一再告诫这位弟子，自己不在身边，一定要诚心正意，要慎独自发。
他自己就是这般，虽然有几个朋友，但从来不去嬉游玩乐，更从不曾去勾栏登娼优之门，依旧是一个书生本色。
“……吾既举于两榜，朋从不少，然而未尝识倡优之门，不曾于喧哗纵观，汝信之乎？吾所告汝者，是惟克己之诚，日夜思之，若忘生次。汝因便录吾此书，庶其自发，千万努力，无弃斯须。
伯温白。”
实话，对于这位业师，李步蟾多有感激，但并不亲近，但每次收到毛伯温的信，他都能感到一股暖流。
毛伯温的信，并没有一味地命他读书作文，而是满满的关怀，这是装不出来的。
或许开始时收他为徒，是有别的考量，但确确实实，毛伯温还是尽到了为师的责任。
李步蟾取过稿纸，心里一边打着腹稿，一边磨着墨。
“学生顿首百拜，恩师大人函丈：
西风日紧，燕京苦寒，恭惟恩师安且吉兮，道履康和。学生远荷恩师陶铸之恩，近感训诲之切，未尝不中夜起立，北望而神驰也。
前者蒙赐《四书讲义》一篇，朝夕捧诵，如亲杖履……
桂枝手制葛巾一方，不腆之仪，聊表芹献，唯祈哂纳。临楮瞻恋，无任战汗。
伏惟道体珍摄，以慰门墙悬望。”
从头到尾检查一遍，又改动了两字，再取出上好的印花信笺来，规规矩矩地用楷誊录。
“学生步蟾再拜谨呈，嘉靖元年十月六日。”
***
不知不觉，西风转为了北风。
木叶凋落，冻气涵空。
一高一矮两个身影从县衙后衙的宅门出来，穿过县前街，走在县城的街道上。
街就是市，又称“术”，所谓的“街”，不过是坊间俗称罢了，“日中之市曰术，言街，从俗也”。
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