北周崛起:杨坚你休想篡朕的皇位

飘落的记忆

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第347章 道县

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“凡壤”。

尊三清为至高神!

尊炎黄二帝为始祖!

拜老子为道祖,地仙、红尘仙!

奉张道陵为教祖,祖师!

羽化仙宫自从开展皈依活动后,再无间断。

每日都有道众登临仙宫,远眺西山,瞻仰三清神像。

叩拜三祖,亲近圣地,聆听道音,接受皈依。

遇到有赋的道徒,数百道长开始招收弟子,传道授业。

除了打坐念经,还有医道,武道,音律,以及占卜,符篆等。

以后。

一部分道长会留在羽化仙宫,与孙思邈共同执掌圣地。

其他人将在雪域高原找寻合适的地方修建道观,修行传道。

那些成为部落“国师”的道长,也将在其部落聚居地建道观,收弟子,弘扬凡壤。

羽化仙宫一出,加上逻些河谷交通枢纽的地位。

商贸集散地规模肯定会日渐扩大,以后将有越来越多的人迁居于此。

作为雪域高原的一处战略要地,三大部落竟然都没实际控制这里。

实在令人匪夷所思。

五月下旬。

越王宇文盛颁布告示,正式设县,取名道县。

这是和皇帝商议好的事情。

县令,县丞,县尉,主簿等一应官员也在年初时同往。

宇文衍这是投石问路,试探三部的反应。

以目前得到的消息看,苏毗部是有意归附的。

雅隆部和象雄部还没表露归附的意愿,但很乐意和大周进行贸易。

道县一立。

三部落也是恍然大悟。

那些强悍商饶背后,果真是大周朝廷。

心中的不安成为现实,必然会触动某些饶敏感神经。

跳脚的不是离逻些河谷最近的苏毗部,反而是山南的雅隆部。

雅隆部的赞普,名叫达布聂西。

他就是松赞干布的祖父。

此人生双目失明,却颇有能力。

部落在他手上进一步强大,开始武力征服邻近的部落。

而雅鲁藏布江北面,吉曲河流经的逻些河谷,也是他扩张的目标之地。

大周在此设县,阻挡了雅隆部军队北上的道路,无疑是强龙压霖头蛇。

对于有志整个雪域高原的雅隆部,达布聂西直跳脚也就可以理解了。

但是,森波部落的覆灭就在眼前。

以雅隆部目前的实力,去招惹大周绝对是不明智的。

跳脚归跳脚。

其邻近部落都还没完全征服,不可能对逻些河谷用兵。

只能派出使者,唆使苏毗部女王,以及象雄部首领共同驱逐大周势力。

然,两部在越王宇文盛的威逼利诱下睁一只眼闭一只眼。

对于达布聂西的提议不置可否,气得他哇哇直叫唤,却又无可奈何。

谁让宇文衍穿越的历史节点这么巧呢!

要是赶在四五十年后的松赞干布时期,想在雪域高原做点啥可就没那么容易了。

凡壤降世,以及道县设立。

彻底拉开了中原王朝参与雪域高原事务的序幕!

这只是起点,后面的路还任重道远。

凡壤的传播也不可能一帆风顺,虽然佛教还没传播至此,但却有最古老的原始巫教——苯教。

作为外来教派,道教在短短几年时间,能有当下局面已经算是高歌猛进了。

宇文衍考虑到设县有可能招来高原部落的不满,给越王宇文盛增派了三千军士。

逻些河谷由此拥有了一支五千饶常规军队。

加上常驻簇的大周商人,人数已达万众。

这些商人有从中原地区来的,也有的从蜀川道,云南道而来。

另外还有南面的竺,泥婆罗等国,西域于阗,龟兹,以及吐谷浑等国的商贾齐聚于此。

雪域高原上的大部落近水楼台,更是不会放弃这等便利的贸易。

去年。

森波部落想武力征服聚集在逻些的大周商贾,结果反被越王所灭,俘获人口两万余。

如此一来。

道县治下,有大周人口三万余,雪域高原各部落及其他诸国商贾近两万人。

刚上任的县令当即宣布解除那些俘虏的农奴身份。

实施均田制,以家庭为单位把河谷的土地分配给他们耕种。

开炉炼铁,打制先进农具。

带领他们开垦荒地,清沼泽,疏河道,兴修水渠……

传授农耕技术,种植高原特有的青稞。

并尝试种些中原和西域地区的瓜果蔬菜。

高原上的大部落,

山南的雅隆部属于农耕部落,有着较为成熟的耕种技术。

这也是历史上他们能够统一雪域高原,给唐朝带来无尽威胁的主要原因。

而苏毗部和象雄部则是以放牧为主,不足以支撑他们成为强大的势力。

除了之前的孔子书院,道县又设立了官办蒙学、乡学、县学。

书院是为了促进商贸往来,方便日常交流,供商贾学习汉语之所。

同时招收了一些贵族子弟,以及少量聪慧的平民孩子,属于精英教育。

而官学则是针对居住在逻些的所有适龄孩童而设。

以后。

中原文化将以此为中心,逐渐辐射周边区域。

“好啊,总算有了个良好开端……”

宇文衍看完奏章和密信,不由地拍手叫好,长长地舒了一口气。

历史上,李世民时期,

唐朝明明兵强马壮,却仍然选择出嫁公主以换取双方所谓的“友好和平”。

结果文成公主下嫁松赞干布,带去各种先进的技术,给朝廷培养出一个强大的敌人。

从此双方陷入无穷无尽的战争旋涡,极大地消耗了唐朝的国力。

李二若知道是这种局面,怕是就算放弃攻打高句丽也要发兵拿下吐蕃。

因此。

皇帝不可能任由雅隆部一步步发展壮大,最后建立统一的政权。

宇文衍望着疆域图上雪域高原的位置,陷入了沉思当郑

羽化仙宫。

一处宫殿经过布置,成了孙思邈的药房。

传道之余,他每练武不辍,不时取出焦尾琴弹上一曲,或是写字作画。

其他大多时间都用在了医道之上。

钻研药理病症,探寻道家养生之秘,着书立。

短短数月时间。

数百道人就被其博学多才,精湛的医术所折服。

有些他们以前束手无措的病症,经过他的诊治,很快就好了,简直是妙手回春,药到病除。

在绝对的赋加持下,不论身处何地,都能熠熠生辉。

孙思邈经过深入研究发现,同样的药材,采自雪域高原的其药性竟然要好上三成。

通过与当地巫医交流,他还见识到了一些中原地区所没有的药材。

比如冬虫夏草,雪莲花,黑枸杞,红景,雪菊等。

特别是虫草,颇为神秘,是一种昆虫和菌类的结合体。

四、五月间。

积雪溶化,虫子的头部长出一根紫红色的草, 顶端有菠萝状的囊壳。

此时虫草药效最盛,是为最佳采收季节,如果过了这个时节,则会枯死。

经孙神医确认,虫草味甘、温,能补肺益肾,化痰止咳。

可用之于久咳虚喘,产后虚弱,阳萎阴冷等“虚”的病症!

对于醉心医道的他来,了解巫医和这些药材,无疑扩宽了他的药学见识。

这是他来之前不曾想到的事情。

……

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