徐孝克（527-599），东海郯人（今山东郯城县），是陈左仆射徐陵的三弟。他的一生跨越了梁、陈、隋三个朝代，以孝顺、博学和高尚的品德着称于世。
徐孝克自幼聪慧，年少时就成为《周易》生，口才出众，能言善辩，擅长谈论玄理。长大后，他更是遍通五经，博览史籍，对经史子集有着深入的研究，同时也善于写文章，不过他的文章更注重义理而非文采。梁太清初，徐孝克初入仕途，担任太学博士。
然而，梁末侯景之乱改变了他的人生轨迹。当时京城大饥荒，百姓十有八九饿死，徐孝克为了赡养母亲，连粥饭都难以供给。无奈之下，他只好将自己容貌出众的妻子臧氏，嫁给了侯景的部将孔景行，以换取谷帛来供养母亲。之后，徐孝克剃发为僧，改名法整，靠乞食来补充生活所需。而臧氏也不忘旧恩，多次私下送给他财物和食物，让他不至于穷困潦倒。后来孔景行战死，臧氏在途中等待多日，终于见到徐孝克，并表示愿意回归供养他，徐孝克默然无语，最终还俗，与臧氏再次成为夫妻。
陈嘉年间，徐孝克被任命为县令，但这并非他所好，不久便离职。太建中，朝廷征他为秘书丞，他没有就职。后来他被任命为国子博士，又迁任通直散骑常侍、国子祭酒。祯明初，徐孝克晋升为都官尚书、散骑常侍。至德年间，皇太子入学举行释奠仪式，百官陪列，徐孝克阐发《孝经》题意，后主还诏令皇太子面朝北方向他致敬，可见他在当时学界的地位。
徐孝克为人至孝，侍奉生母陈氏，极尽赡养义务。在陈朝为官时，他每次陪侍宴席，都很少食用面前的食物，等到席散，他面前的膳食却有所减少。高宗对此感到疑惑，询问中书舍人管斌，管斌起初也不知原因。后来管斌留意观察，发现徐孝克会将珍果等食物塞在腰带内，原来是带回家送给母亲。高宗得知后，感叹良久，于是诏令有关部门，以后宴会时，徐孝克席前的食物都让他拿回去孝敬母亲，当时的舆论都称赞他的这一孝校
徐孝克生性清廉，喜好接济他人，因此常常不免于饥寒。后主曾诏命把石头津的税收给他，但他却将这些收入全部用于设斋写经，随得随尽，家徒四壁。他的生母患病时，想吃粳米粥，也不能经常办到，母亲亡故之后，徐孝克就常吃麦饭，有人送来粳米，他对着粳米悲伤哭泣，终身不再食用粳米，以表达对母亲的思念和孝顺之情。
陈亡后，徐孝克按例进入关郑开皇十年，长安发生疾疫，隋文帝听他的名声德行，召他在尚书都堂讲《金刚般若经》。不久后授予他国子监博士，后来又让他侍奉东宫，讲《礼》《传》。开皇十九年，徐孝克因病去世，享年七十三岁。他临终时，正坐念佛，室内有平常没有的特殊香味，邻居都为此感到惊奇。
此外，徐孝克在学术方面也有很高的造诣。他东游时，住在钱塘的佳义里，与僧人们研讨佛经，遂通《三论》。他每早晚两次开讲，早晨讲佛经，晚上讲《礼》《传》，前来听讲的僧俗弟子达数百人。
徐孝磕一生，无论是在动荡的梁朝末年，还是在陈、隋两朝，都始终坚守着自己的道德准则和学术追求，他的孝顺、清廉和博学，成为了后人传颂的佳话，也为中国古代文化的传承和发展做出了重要贡献。
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