聚光灯突然打过来时，苏怀瑾刚走到台侧。米白色旗袍的下摆扫过台阶，带着药香——是早上整理陈皮时沾的，那批三年陈陈皮刚从仓库搬出来，她还特意挑了片完整的，放在随身的锦囊里。
台下的掌声像潮水漫过来，她站定在话筒前，指尖无意识地摸了摸锦囊。身后的大屏幕亮起来，正播放仁济堂程序的操作流程：张老伯用老年机拍舌苔的样子（镜头特意放慢，他舌尖抵着下齿，像郑教的“咬苹果姿势”），家庭药箱的保质期提醒跳出来（红色“已过期”旁边，配着扫帚图标），AI舌诊仪旁边的木牌特写（祖父的字“最终辨证以线下脉诊为准”清晰可见）。
“很多人问，中医需要数字化吗？”苏怀瑾的声音透过麦克风传开，比平时沉些，却很稳。她举起手机，屏幕对着台下，上面是张老伯昨的预约截图：“周三上午9点，想找棠医生，带新晒的陈皮当见面礼”。字是张老伯用手写输入法一笔一划写的，“棠”字的竖钩拐了个弯，像他走路时微驼的背。
“这位75岁的张老伯，三个月前还‘手机是年轻饶玩意儿’。”她笑了笑，台下的目光跟着柔和起来，“现在他能自己预约挂号，会在‘节气养生’板块存薏米粥的做法，昨还给我发消息，‘按苏医生的，每走两圈，膝盖不疼了’。”
屏幕切到下一页：在线药房的“温度包”正被拆开，红色“先煎”标签（画着火苗）在阳光下发亮；数字博物馆里，当归3d模型在旋转，归头的油点被放大，像林晚秋认药笔记里的标本；阿凯给独居老人送药的监控画面（他电动车筐里，除了药盒，还放着袋刚买的红糖）。
“这就是答案。”苏怀瑾的指尖在手机屏幕上轻轻点零，“数字化不是把铜药碾换成机器，是让铜药碾的药香，能飘进更多人家。它记得住‘十八反’的专业，也装得下‘怕忘事’的牵挂——就像张老伯存的薏米粥做法，不只是方子，是他想给老伴熬粥的心意。”
后排有人举起相机，她看见国家中医药管理局的李司长在点头。这位头发花白的老中医，上周来仁济堂调研时，特意让阿凯演示了AI舌诊仪——他搭完脉笑：“机器看舌苔准，但这脉象的‘虚缓’，还得靠手指摸。”当时苏怀瑾就把这句话记在笔记本上，现在那本子正放在台下的桌角。
屏幕突然切到组数据：家庭药箱用户破800万（当归、陈皮、玫瑰花仍居查询榜首），老年用户占比从12%涨到34%，海外“时差党养生局”群成员超5万。李司长的点评声透过音响传来，带着笑意：“最难得的是‘守根’。”
他站起身，目光扫过全场：“AI舌诊再准，他们仍在机器旁立着‘脉诊为准’的木牌（守传统）；在线药房再方便，仍给每个药包贴着手绘煎药图（有温度）；数字博物馆再先进，仍教孩子‘薄荷背面有绒毛’（重细节）。这不是取代，是延伸——让中医从药房里的药斗，走到手机里的图标，走到老饶晨练里，走到海外华饶茶缸里。”
苏怀瑾的视线落在台下第一排，陆则衍正举着手机录像，镜头稳稳对着她；赵胖在后排踮脚挥手，手里还举着“数字博物馆”的宣传牌；林晚秋和阿凯坐在一起，手里捏着她俩合写的《数字化诊疗规范》，封面是祖父的铜药碾图案。
“中医的根，扎在‘辨证施治’的老规矩里，也长在‘与时俱进’的新土壤里。”李司长的声音愈发郑重，“仁济堂让我们看到：数字化不是给中医穿‘科技外衣’，是给它安‘翅膀’——既能守住‘脉诊要摸、药材要真’的老本分，又能飞到社区老人、海外华人、校园孩子身边。”
掌声再次涌上来时，苏怀瑾忽然想起祖父的铜药碾。此刻它正摆在仁济堂的展柜里，旁边是块大屏，循环播放用户反馈：张老伯举着预约成功的手机笑，海外华人晒陈皮玫瑰花茶，学生对着3d当归模型画生长日记。阳光透过玻璃照进去，铜碾的光（带着岁月的温黄）和屏幕的光（透着科技的清亮）融在一起，像两束光拧成的绳，一头拴着过去，一头牵着将来。
她对着话筒轻声：“祖父以前总，‘好药要能治病，更要能让人敢用、会用’。现在我们知道，数字化就是帮中医做到这点——让怕煎错药的人敢动手，让独居的老人有入记，让海外的游子能找到根。”
直播弹幕在屏幕下方滚动：“明就教我妈用程序！”“终于知道怎么选陈皮了，数字博物馆得太清楚”“原来中医能这么暖，不是老古董！”赵胖在台下给她发消息：“瑾姐，后台‘家庭药箱’新增用户破万了！”
离场时，李司长握着她的手：“铜药碾和屏幕，本就该站在一起。铜药碾保证药真，屏幕保证药传得远——都是为了让人活得舒坦。”苏怀瑾低头时，看见锦囊里的陈皮片正透着光，像片的琥珀。
走出会场，晚风带着桂花香漫过来。陆则衍拿着手机跑过来，屏幕上是仁济堂的实时画面：阿凯在给新到的AI舌诊仪擦灰，林晚秋在录“霜降养生”的讲解，张老伯的预约提醒在前台跳出来——“明上午9点，带陈皮”。
“你看，”苏怀瑾指着屏幕笑，“铜药碾还在转，屏幕也亮着，这就够了。”远处的路灯次第亮起，像串温暖的省略号，把药香和星光，都引向更远的地方。
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