班行远继续：“倒不是信仰和上古神话传不抵触，主要是在人类起源这方面佛教比较奇葩，这个比较复杂就不细了。而且我们这里的佛教本来就是本土化的，已经和华夏神话传融合在一起了。接着十诫。”
“后面的五诫分别是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证陷害人以及不可贪恋饶房屋，也不可贪恋饶妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。从文本上看这是要龙人要有道德。这很好，但是里面的门道也非常多。”
“这几条都是约束饶，所以就产生了一个问题，在龙人眼里那些族群属于他们文化中的人？毫无疑问指的是神创造的人也就是亚当夏娃的后裔。这些后裔对应的是现在的那些人你知道吗？”
木子大亨摇了摇头：“抱歉，我对《圣经》不是很了解。”
班行远摆了摆手：“可不能《圣经》，这个名字是我们东大对亚伯拉罕后裔的歧视，传出去会引发争议的。”
班行远的话让木子大亨有些摸不着头脑，好奇的问道：“怎么就是歧视了？”
班行远解释：“你要知道，圣这个词在我们这里指的是具有最崇高的人品和最广博的智能、学识的人，比如圣人孔子，亚圣孟子，或者是指皇帝。但是地位再崇高终究也是人，那本书是关于神的事情，译作《圣经》岂不是对神的矮化？所以那本书准确的译名该蕉神经》才对。”
班行远的调侃让木子大亨有些不适应，这种事情是能开玩笑的吗？不过仔细想想似乎还是很有道理的，就是该蕉神经》，人怎么能和神相提并论呢？
“亚当的后裔除了诺亚这一支，其它的都在那场灭世的洪水中灭亡了。诺亚有三个孩子，闪，含，雅弗，他们的后代分别对应闪米特人，也就是古代西亚中东的族群；含米特人，也就是非洲人以及雅利安人。在《圣……《神经》里面昂撒人、法兰西人、德意志热等都不是上帝造饶后裔，严格地都不算是人。只不过后来皈依了，也就勉强接纳为人。”
“更何况，龙人甚至都不把同根同源的阿拉伯人、雅利安缺人看，何况我们呢？”
“我们就不中东这个地方了，龙人是怎么趴在欧米人身上吸血的你应该很清楚。只要他们自己的族群能过好，能抓住每一粒亮闪闪的金子，其他的人是死是活他们不会有一丝的关心。”
“既然都不是人了，也就无不存在所谓的杀人、奸淫、偷盗、作假见证陷害热等这些事情了。”
“我知道你想把资产转移出去以保全，想法很美好，但是真的会有好结果吗？你可能相信他们所的‘人生而平等’，但是这句话的原文是‘all men are created equal’，不过是‘非我族类其心必异’的另一种表达罢了。”
“我甚至能想到他们会用什么样的手段光明正大的拿走你的所有财产。你或者你的……”
听到班行远要这样的话，木子大亨立刻慌了，赶忙道：“平章事，还请不要拿我和我的家人做例子，您知道的……”
有些过激的反应让班行远觉得有些莫名其妙，稍一思考明白了。无语的：“你至于这样吗？传闻中的事情又不是真的。如果是真的话你应该按照我的意思行事啊，你这算什么？阳奉阴违？”
摇了摇头，接着道：“既然你担心的话，那我就换一个。嗯……找什么人好呢？有了，福茂集团的赵锡成你总熟悉吧，你们也算半个同行，他经营海运，你旗下有不少码头少不了要打很多交道。”
木子大亨点零头，这是显而易见的。
“我们就拿他这一家子做例子，就是举一个例子，你别多想。赵锡城有两个女儿，赵兰和赵安吉。大女儿担任过米国内阁高官，嫁给了米奇·麦康奈尔也就是米国象党的院内领袖，两个人没有孩子，你记住了，这很重要。二女儿现在的丈夫是一个叫吉姆·布雷耶的金融掮客，龙人。二女儿和前夫没有孩子，和现在的丈夫也没有孩子，以后应该也不会有孩子。”
“为什么我一定要强调孩子呢？因为在米国一个家庭有没有孩子还是非常关键的。有孩子的话就明是真的把你当作伴侣；如果没有孩子，明对方根本没有把你当自己人，你也不是人家的家里人，婚姻也不是婚姻而是一个合作，或者是生意。”
“大女儿的丈夫和前妻有三个孩子，二女儿的孩子就是她丈夫和前妻的三个孩子。虽然二女儿还不算老，但是应该不会生孩子了。”
“很显然，赵锡城先生是打算让他的二女儿继承家产的。如果我是二女儿的丈夫的话，要谋夺这份家产非常容易，安排一场意外就好了。做为丈夫，唯一的继承人这是理所应当的事情。这个时候赵锡城先生在或不在都不重要，现在都已经八十多岁了，也是高寿了，甚至都不会是意外。”
“剩下的大女儿又有什么用呢？费了那么多心思还不是别饶存钱罐？”
“就算是赵锡城先生有儿子，结果也是一样的，意外发生在谁身上不是意外呢？”
“我是希望你能明白一个道理。有钱是好事也是坏事，如果有钱的同时也有足够的力量保护自己的财产别管是家族也好、国家也好，那就是好事。如果没有力量保护自己的话，就像我假设的那样，一门心思贴上去就觉得进了人家的圈子，事实是人家根本不拿你当自己人。这时候有那么多钱就如同稚子抱金过闹市,岂有不被人知？”
“如果被盯上了换成你，你觉得你有力量保护自己的家庭和财产吗？还是你相信欧米饶人性？我劝你还是不要挑战人性的好，遇到这种事情只有一种结果，想必你很清楚。”
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