后主衍诗之六
句
不缘朝阙去,好此结茅庐。《北梦琐言》云:衍俘入秦,至剑阁,阅山水之美作,时人笑之。
孟衍诗中的心路：朝堂与山水间的徘徊
在五代十国那风云变幻、政权更迭如走马灯般的乱世，后蜀后主孟衍的人生经历跌宕起伏，充满了戏剧性与无奈。“不缘朝阙去，好此结茅庐”，这短短十字，宛如一把钥匙，解锁了他内心深处最真实的情感密码，让我们得以一窥他在权力漩涡与自然宁静之间的挣扎与向往。
不缘朝阙去
? 含义：诗句伊始，孟衍便抛出一个假设，“不缘朝阙去”。这里的“朝阙”，即帝王所居的宫殿，是封建王朝权力的核心象征，它代表着至高无上的皇权，也意味着无数的繁文缛节、权力斗争以及身不由己的责任与束缚。孟衍身为后蜀后主，长期身处朝堂中心，想必对这一切有着切肤之痛。此句以一种直白且略带无奈的口吻，表明若不是为了前往朝堂拜见帝王，履行作为君主的职责，他或许不会陷入这充满纷争与压抑的朝堂生活之郑
? 赏析：孟衍开门见山地表达了自己对朝堂生活的复杂情绪，厌倦与无奈交织其郑“不缘”二字，语气决绝，将他内心深处对朝堂的抵触之情展现得淋漓尽致。在那个动荡不安的时代，朝堂之上充斥着权谋算计、勾心斗角，孟衍虽贵为君主，却也难以掌控自己的命运。这句诗不仅是他对当下处境的真实写照，更是对自己过往被权力裹挟生活的一种反思。同时，此句也为下一句情感的转折埋下了伏笔，让读者不禁好奇，若不是被朝堂所累，他又会向往怎样的生活呢？这种欲扬先抑的手法，成功地吸引了读者的注意力，激发了读者继续探究的欲望。
好此结茅庐
? 含义：紧接着上句的假设，孟衍给出了自己内心的答案——“好此结茅庐”。“好”字在这里读音为“hào”，意为喜爱，直接而强烈地表达出他对眼前山水景色的钟情。“结茅庐”则是一种极为形象的表述，描绘出他渴望在这片山水之间搭建一座简陋的茅屋，从此过上远离朝堂纷扰、回归自然的隐居生活。在那间的茅庐里，他可以与山水为邻，与清风明月作伴，自由自在地享受大自然赋予的宁静与美好。
? 赏析：这一句与上一句形成了鲜明的对比，一个是充满束缚与纷争的朝堂，一个是自由宁静的山水田园，这种强烈的反差，更凸显出孟衍内心的矛盾与挣扎。他对隐逸生活的向往，不仅仅是对自然美景的喜爱，更是对自由、宁静生活的追求。在经历了朝堂上的尔虞我诈、权力倾轧之后，他愈发渴望摆脱这些世俗的枷锁，回归到最本真的生活状态。“结茅庐”这一行为，象征着他对自由的向往和对内心宁静的坚守，哪怕只是一个简单的茅屋，却承载着他对美好生活的全部期许。这短短五个字，将孟衍的情感推向了高潮，也让读者深刻感受到他对自由的那份执着与坚定。
整体赏析
孟衍的这两句诗，虽简短却蕴含着深厚的情感与深刻的思想内涵。从语言风格来看，简洁直白是其最大的特点，没有丝毫的矫揉造作和华丽辞藻的堆砌，却能精准地传达出他内心复杂的情感，让人感同身受。在艺术手法上，通过假设与对比，将朝堂生活的无奈与隐居生活的向往展现得淋漓尽致，使诗句的情感表达更加有力，富有感染力。
从创作背景来看，孟衍被俘后的特殊经历，无疑为这两句诗增添了一抹悲壮的色彩。曾经身为一国之君，如今却沦为阶下囚，这种巨大的身份落差，让他对人生有了更深刻的感悟。面对剑门关的壮丽山水，他触景生情，心中的感慨与向往如潮水般涌来，于是便有了这两句直抵人心的诗句。这两句诗不仅是他个人情感的抒发，更是那个动荡时代的一个缩影，反映帘时人们在乱世中对和平、自由生活的渴望与追求。
总体而言，“不缘朝阙去，好此结茅庐”以其简洁而深刻的表达，展现了孟衍在困境中对自由与自然的向往，情感真挚，意境深远。它穿越了千年的时光，依然能打动读者的心灵，让我们在品味诗句的同时，也能感受到那个时代的风云变幻和人性的光辉与挣扎。
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