第四迎神
郊庙歌辞·武后享清庙乐章十首·第四迎神
敬奠苹藻，式罄虔襟。
洁诚斯展，伫降灵歆。
《迎神》译文
虔敬地以苹藻之属奠祭神灵，
竭尽我们的诚挚之心。
洁净的诚意已然舒展呈现，
恭伫以待神灵降临歆享祭品。
译文明
1. 祭品文化的注解：
? “苹藻”保留古语词，加注“之属”暗示为水草类祭品（古代常用于祭祀），既存原典风貌，又避免现代读者费解。
? “奠祭”明确祭祀动作，与“敬”字呼应，强化仪式的庄重性。
2. 情志递进的呈现：
? “式罄虔襟”译为“竭尽我们的诚挚之心”，“竭尽”凸显“罄”的彻底性，“诚挚之心”具体化“虔襟”的情感内涵。
? “洁诚斯展”补充“已然”，强调诚意已充分表达；“伫降灵歆”以“恭伫以待”细化“伫”的姿态，“歆享祭品”明确神灵受祭的行为，使逻辑链条完整。
3. 语体风格的统一：
延续祭文特有的四字句节奏（如“虔敬地以”“竭尽我们”），使用“恭伫”“歆享”等雅训词汇，与原文的庄严肃穆感契合，同时通过现代汉语虚词（“之属”“已然”）提升可读性。
在卷帙浩繁的《全唐诗》卷十三之中，这首《郊庙歌辞·武后享清庙乐章十首·第四迎神》作为唐代乐府诗的经典之作，穿越千年的历史尘埃，依然散发着独特的魅力。它以庄严肃穆的笔触，描绘出武后主持清庙祭祀的宏大场景，字里行间饱含着对这一仪式的敬重，以及向神灵祈福的诚挚情福
诗的开篇“敬奠苹藻，式罄虔襟”，宛如一幅精美的工笔画，瞬间将我们带入了庄重的祭祀现场。“敬奠”一词，生动地刻画了祭祀者的动作，他们怀揣着无比崇敬的心情，将苹藻这一在古代祭祀中象征着纯洁和美好的祭品，恭敬地摆放在祭台上。苹藻虽质朴无华，却承载着祭祀者对神灵最崇高的敬意。“式罄虔襟”则进一步深入内心，表明诗人毫无保留地将自己的虔诚展露出来，没有丝毫的虚假与做作。从情感角度来看，这两句诗淋漓尽致地展现出诗人对神灵的敬畏，以及对祭祀仪式的高度重视。在那个时代，祭祀是一项关乎国家命运和人民福祉的大事，容不得半点马虎。从文化层面分析，这两句诗深刻反映了古代社会对神灵的尊崇与依赖。在生产力相对低下的时期，人们对自然现象和社会发展缺乏足够的认知，因此将希望寄托于神灵的庇佑。通过祭祀这一神圣的仪式，人们表达对神灵的敬意，祈求风调雨顺、国泰民安，这种传统习俗世代相传，承载着古人对美好生活的向往。
“洁诚斯展，伫降灵歆”紧承开篇，将情感进一步推向高潮。“洁诚斯展”强调诗人内心的纯净与诚挚，如同澄澈的湖水，没有一丝杂质。这种纯净的诚意不仅体现在祭祀的行为上，更体现在诗饶内心深处。“伫降灵歆”则描绘出诗人翘首以盼的神态，他静静地站立在祭台前，目光凝视着空，满心期待着神灵的降临。在古代人们的观念中，神灵拥有超凡的力量，能够决定世间万物的兴衰荣辱。因此，诗人对神灵的降临充满了期待，希望神灵能够感知到他们的诚意，垂怜并赐予福泽。从情感层面来看，这两句诗将诗人对神灵的虔诚敬仰和殷切祈祷表现得入木三分。在文化层面，它深刻体现了古代人们对神灵坚定的信仰，以及在精神层面的不懈追求。祭祀对于古人来，不仅仅是一种仪式，更是一种精神寄托，是他们在面对未知世界时寻求心灵慰藉的重要方式。
纵观全诗，其营造出的氛围宛如一座庄严肃穆的庙宇，让人不禁心生敬畏之情。诗歌语言简洁凝练，没有华丽的辞藻堆砌，却蕴含着深沉而炽热的情福它不仅表达了诗人个人对神灵的尊崇与祈愿，更反映出整个古代社会对神灵的普遍崇拜和依赖。诗人巧妙地运用简洁的语言和庄重的氛围，成功地将祭祀仪式的神圣庄严传递给读者。在阅读这首诗时，我们仿佛能够亲眼目睹祭祀现场的盛况，感受到古人对神灵的敬畏之心，以及对美好生活的执着追求。这首诗就像一面镜子，清晰地映照出唐代特定的文化风貌与精神内涵，不仅具有极高的艺术价值，更是研究古代历史和文化的珍贵资料。它让我们得以穿越时空，领略到千年前古饶智慧和情感，感受那段波澜壮阔的历史。
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