按照顺序，武道之后是为阵道。
其师昊，早有等候，只待胡云到来。
几案于前，其上书籍有数数之多，还有特制兽皮与阵纹笔，以及朱砂备用。
“远古有先贤，仰观象于，俯取法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，以纹为介，符为媒，沟通地之能力，以成阵道。以阵为武，远有群攻，近有众守；以阵为辅，可炼丹、炼器，又可控武、控兽。诸如此类，其用之广，万法之首矣。”
“阵之一道在于观想、感悟，是有：人法于地、地法于、法于道、道法自然，自然而然矣！”
上问：“何为火？”
答曰：“无质无形之气矣。”
又问：“为何？”
又答：“生如此。”
再问：“为何如此？”
再答：“只能如此，故而如此。
故阵之缘法，是为观其形而悟其本源。然道者有别于常人，观其而不悟可自知、自知而不悟可自取、自取而不悟可自用。”
昊的意思是：远古的人们通过观察事物的变化和发展的规律，以“纹”、“符”为媒介，开创了阵法一道。阵法的用途是十分广泛的，如果用在武力方面，远攻近守，表现十分强悍；如果用在辅助方面，既可以炼丹、炼器，也可提升战力和驯化野兽等等。
常人学习阵法一道的秘诀在于观和感，识其形而悟其本源，格物致知而穷究其理，以火为例：
“问：火是什么？”
“答：火是一团无形无质的能量。”
“又问：它为什么是这个样子的？”
“又答：因为它生就是这样的。”
“再问：为何生就是这样的？”
“再答：它只能是这样，所以生也就是这样，因而它也就只能是一团无质无形的能量了。”
常人对于阵法一道的学习就要是这个样子：通过观察地万物变化，顺应规律而追溯本源。但是道体的赋实在是太强了：道则加身，学习阵法只需观察便能够知道其本源，而不需要像常人一样苦苦冥想感悟。
昊完，执阵纹笔，沾朱砂，舔笔，然后在兽皮之上画写起来。一顿操作猛如虎，顷刻之间便在兽皮上密密麻麻地画写了数排符号，停笔，为胡云解道：“以火为例，这些符号统称为火之纹，是为阵法一道最基本、最重要的组成单位，通过自身观想感悟所得，画写越准确，沟通地的能力就越强，组合成为符纹、阵纹后发挥的能力就越强。”
“第一排三个符号，分别表示：破灭、光明、向外张力，代表了火的主要性质，称之为火的主纹，其排列组合有四种，分别为：破灭、破灭&光明、破灭&向外张力、破灭&光明&向外张力，对于主纹画写的描述无论怎么组合都必须要有第一个符号，其它元素、属性也是这样子的。四法之外不为火，如：光明、向外张力、光明&向外张力，如此画写所表达的就不是火了，其符纹、阵纹亦不能发挥火的效用了。”
“第二排开始，所有的符号都代表了火在某一方面的能力，称之为火的次纹，有：干、湿、冷、热、狂、燥、暴、烈…之分，其数之多未有总计。”
完，昊起身让出空位，胡云就坐，握笔，沾朱砂，舔笔顺正，抬手一挥，只见其“唰唰唰”就将三个主纹画写出来了。
“…”
远处观望的火云差一点没有忍住就笑出来了，被同为旁观的雾月恶狠狠的瞪住，硬生生的逼了回去。
“怪我怪我，没有与你清楚。”昊连忙制止住胡云画写，并为其解释道：“他人若是学我，算是一场机缘造化也不为过，但作为一名阵法师非有必要不使用他人观想之物，这个很重要，你一定要牢牢记住，随着阵法阶别的提升，弊端就会慢慢的显露出来。再者，以你的赋，对于火的理解一定能够尽善尽美，再有那位大饶帮助，必然能够做到极致。”
“如何做，吾师教我！”
“很简单，一方面首先是静心，进入深层次的冥想，将心中所看到的火的符号画写出来即可，另一方面阵、符若要能沟通地之间的能量，必须以笔聚灵画写。”
胡云闭目，摒弃一切杂念，三五两刻之间便是进入了一种物我两忘的境地，如同老僧入定，外间一切皆与之无关。
上丹田之中，胡云从人形分了一缕魂力幻化为自己的模样，继而再去操控人形，幻化为火之形状。人形不喜，微怒，伸其手，一巴掌拍向“胡云”，即时将其直接拍落，跌至中丹田火之叶上，炎上其旁。
胡云无恙，炎上却战战兢兢，汗出出雨，大气不出的一番模样，毕竟是那位神物所化，该有的尊崇还是要有的，不然一不心就会有被其吞没之危。
胡云探手，抚于炎上其肩，硬生生的剥离出一丝丝火之本源，幻化成无数的火之纹飘向己身。
胡云睁眼，提笔，伏案，疾书。用时六、七时辰之多，直至停笔，整整画写有数十兽皮之多。
胡云画写与昊比较，差别在于：一是准确，以炎上本源之力画写的火之纹，可以本身就是标准答案，在结构、比例，线条长短、粗细，转折、弧度等方面都表现出了不同层次的差异。二是齐备，数十张兽皮所记载的符号代表了火在世间一切形态的表述，更为珍贵的是火之稀有能力亦是悉数记载，如永恒、不灭、轮回之焰…，世间所不见者，一一皆有记载描述。
雾月、昊、火云态度躬谦，朝胡云方向一拜，当然他们拜的可不是胡云，而是炎上太初之火。这种幸运对于三人也是造化一番，即便是在遥远的神话时代也算是大的机缘。
他们相互传阅，熟记后还与昊，封存归于传承之物。
在这时刻有胡云名讳的分牌，其数呈几何式阶别一般疯涨。
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