“先有长安寺，后有沈阳城。庙在城中，城在寺里。”
相传，唐太宗建都时，沈阳这块地方还是一片荒原。唐太宗东巡来到这儿，人困马乏，就地休息，看见远处有个土岗，虽然不高，可树木很多，遮蔽日，便起念在此建寺。于是派尉迟敬德为监督，负责建长安寺诸事。
在筹建过程中，尉迟将军得到紧急作战命令，匆匆离寺。僧人们此时还不知道把山门建在什么地方，尉迟敬德飞马鞭一指，就急忙上路了。
于是，僧人就带领工匠们在浑河北岸尉迟将军马鞭所指处建起了山门。斗转星移。在山门和大殿之间，后来就渐渐建起了沈阳中卫城，形成了“城在寺里”的局面。
永乐七年，朝廷拨款，大力修缮长安寺，该寺逐渐成为了北方香火鼎盛之地。
每逢阴历三月三，长安寺都会举办大型法事，超度亡者，远近闻名。
上次雨中练剑后，又是十余日过去。独孤笑因思念双亲，三月三这一日来到了长安寺，参加了超度法事。
法事已毕，笑闲来无事，在寺中随意逛了起来。
只见大雄宝殿香火鼎盛，他信步走了进来。大雄宝殿供奉着西方三圣，八十八罗汉，及一众神将等。
独孤笑随意的看了几眼，只见殿中韦陀神将，紧握石柱一般的伏魔杵，煞是威武。
“长治久安，皈依我佛；赏善罚恶，韦陀伏魔，” 笑脑中灵光一闪，“莫非这句话和长安寺的韦陀法相有关？”他心里暗忖。
独孤笑绕着韦陀神像走了两圈。发现在韦陀伏魔杵的背面，有一块补漆。漆上年久积灰，与整体已无多大差异，常人近处也难以察觉。然而笑已经身具高深内功，暗室中可明察秋毫，发现了异常。
此时大雄宝殿尚有不少香客，笑不便详查，便退出了大雄宝殿。
当夜三更时分，独孤笑穿上夜行衣，黑巾蒙面，又来到了长安寺的大雄宝殿。
大雄宝殿灯火常年不熄，此时看守的僧人都已经入睡了。
笑来到韦陀伏魔杵前，拔出平剑，在补漆上轻轻刮了几下。
片刻之后，漆皮脱落，里面露出一副山川图形，左上角有四个汉文：“乌兰哈达”。
“这是后元藏宝图？”独孤笑暗忖，此时手中并无工具拓印，便默默记下。又在手心画了两遍，确保记忆无误。
“北方两百万汉人疾苦，饥寒交迫，如果有宝藏，可解无数百姓的苦难。”笑自言自语道。
“只是财物动人心，如果宝藏被贪官污吏，心术不正者得到，反而更会害苦了百姓。”
他沉思片刻，伸出右手，默运内力，将韦陀伏魔杵上的文字和图案抹去。又从地上拿起旧的漆皮和尘土，在上面抹了抹，这样伏魔杵几乎看不出来动过的痕迹了。
做完这些，独孤笑轻轻吐了一口气，往殿中其他方位仔细看去。
今夜月光皎洁，光辉洒在大雄宝殿的神像上，如同蒙上了一层清辉。
笑打量着姿态各异的八十八罗汉，心中微凛。这八十八罗汉或坐或站，或伸腿或出掌，或挥拳或摇臂，隐隐暗含着武功意蕴。
白香客颇多，甚是吵闹，笑没有察觉。现在夜深人静，明月映衬，罗汉像却显出不凡来。
独孤笑仔细看了八十八罗汉半晌，开始一一模仿众罗汉的姿势。他模仿了一遍，体内的鸿蒙劲居然自动快速运转了起来。
“这是一套武功！”独孤笑大骇，此时体内鸿蒙劲激荡，他连忙运起周之法，将鸿蒙劲向身体各窍穴导去。同时，又开始重复模仿八十八罗汉的姿势。
渐渐地，笑进入了物我两忘的状态，他的脑海中，蓝色的气团闪烁了两下。笑的身体自然而然的依次做出八十八个不同的动作，一气呵成，如行云流水。
唐朝初年，下大乱。少林寺为了下苍生，派遣武僧从军，协助李世民打下。其中武僧惠场、昙宗、志坚等13人在李世民讨伐王世充的征战中，助战解围，立下了汗马功劳。唐太宗李世民后来封昙宗和尚为大将军。
这长安寺修建之时，唐军中的少林武僧高手也有参与。
其时北方初定，危急四伏。他们煞费苦心，将多年参悟的少林七十二绝艺中的上乘罗汉拳法，留于这八十八罗汉郑希望借此壮大北方武学，为汉人拓土开疆，不想今日竟成全了独孤笑。
梁大通年间，竺僧人达摩在嵩山少林寺演，见众僧面黄肌瘦、精神不振，慨然曰：“出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。”于是达摩祖师始创罗汉拳基础套路，授以僧众。
众罗汉像中隐含的罗汉拳法正是达摩祖师所创的上乘武学，讲究头如波浪，手似流星，身如杨柳，脚似醉汉，出于心灵，发于性于，似刚非刚，似实而虚，久练自化，熟极通神。
一个时辰之后，笑将八十八座罗汉像暗含的拳法打了9遍，此刻神完气足，他从顿悟的状态中完全清醒了过来。
他只觉体内鸿蒙真劲更加充沛，气走百穴，已然到邻五重中期的境界。
独孤笑虽然想不透这拳法的来历，却知道此拳法定然极为不凡。他对着众罗汉像躬身下跪，“今日得高僧指点，笑铭记于心。日后必救苦救难，广积善德！”
罢，他向罗汉像叩首三次，然后站起身来。
此时已是四更过半，独孤笑不再停留，离开大雄宝殿，施展轻功，回到了金剑门的院郑
“藏宝图只得了半张，没有另外半张，暂时也是无用。我还是勤练武功，行走江湖，扶危济困要紧。”独孤笑暗忖。
在自己的院中又缓缓打了一遍罗汉拳，笑上床倒头便睡。
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