这个短篇兵法实际上在告诉我们用兵的上策是用计谋去战胜敌人，其次是在外交上战胜敌人，再次是用战争去打击敌人，下策才是战，上兵是用兵的上策，伐谋，是用计谋战胜敌人 ，伐交，是通过外交手段战胜敌人，实际上是主张以智慧取胜，而不是以力取胜，能用谋略而不战而胜把战争消灭在萌芽里属于理想的目标，也是上上策，也体现了孙子的善，也是最高境界：“不战而屈人之兵”
我理解完孙子兵法又去研究道家的理念。貌似有了新的认知。
道家的理念，核心思想：以“道”为本源，强调自然无为、顺应性。所以大家都道法自然
“道”是万物运行的规律，主张人应效法自然的无为、柔弱、不争（你看这里是不争）。 《道德经》也言：“人法地，地法，法道，道法自然。”这里又给大家晾法自然
无为而治，是不强行干预，通过顺应规律达成和谐。
到这里我觉得道家真正的思想是：“以柔克刚，不争而善胜” 这与伐谋本意不战而屈人之兵高度吻合，如果道家的兵道，我个人不大理解，因为我毕竟不是道门中人，但是我可以查阅资料啊，我一番查证。
道家军事思想大体是：
“第一，后发制人（曾经读过道德经69章，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺，这主张防守反击，以静制动）。
第二，以智取胜，通过计谋，心里战术，而非硬拼。
第三，慎战非攻，道德经31章有这么一段话：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，用兵必合于道
道德经第八章曾讲，上善若水，水善利万物而不争，水看似柔弱，却能穿石，载舟，覆舟，道家貌似告诉我们用这种不争的智慧被欺负时，用以柔克刚的智慧去战胜，而不是不服就干，不服就干这是下策，也不推荐硬碰硬，在道德经第73章又有体现，勇于敢则杀，勇于不敢则活，告诉你敢可能招惹祸端，而不敢才是长久之道。
反复认证后，我发现道家不是教你学了本事保护自己，是让你学了本事有了自保的能力，道德经里哪一章忘了，强行报复只会留下更多的隐患，是反对冤冤相报，认为斗争讲究违背晾，但是也不是一味地忍让，告诉你不得已而用之，且动机需合道，而不是你自己的受气就用道家的本事去收拾别人。
其实道家的宗旨我的理解是
被欺负了，以柔克刚，以智取胜
核心策略，顺应形势，后发制人
最终目标，自然和谐，不结怨
世俗的观点才是
被欺负了，以牙还牙，直接反击
核心策略，对抗
最终目标，胜负分明
所以突然的醒悟让我重新认识晾家的精髓所在，更理解晾法自然而为之的道理。现在网络这么发达，我不能所有的传播者传播的道家的主要思想有误，但是根据道德经也好，老子言善胜敌者不与也好，都符合伐谋的精髓。
感恩遇见，相遇即是缘，结缘地球ERtKJhGZ，非诚勿扰
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