幽深寂静的号舍之内。
张山端坐于那张狭窄的考桌之前。
窗外透进来的微弱光，映照着他那张略显苍白却又异常专注的年轻脸庞。
手中的狼毫笔，饱蘸浓墨。
在粗糙的考卷之上，留下一行行清秀而又遒劲的字迹。
院试的题目，如同三座沉甸甸的大山，横亘在他的面前。
那道出自《孟子·尽心上》的“尽其心者，知其性也。知其性，则知矣。”。
他凝神思索片刻，便已了然于胸。
此题旨在考较学子对孟子心性之学精髓的把握。
以及对“尽心”、“知性”、“知”这三重境界递进关系的理解。
山忆起恩师周先生平日的教诲。
先生曾言，此乃儒家内圣之学的核心。
“尽心”，非仅指竭尽思虑，更指体察本心之固有善良，并发而充之。
“知性”，则是在此基础上，认识到人性本善，与理相通。
“知”，便是通过对自身本性的了悟，进而达到与宇宙大道、命相契合的最高境界。
这其中，既有个体道德修养的精进。
亦蕴含着为政者当以仁心推及下，使万民各得其所的王道理想。
他下笔沉稳，破题便直指“心性本体与人合一”之要旨。
继而旁征博引，将《中庸》之“命之谓性，率性之谓道”。
与《大学》之“格物致知诚意正心”相互印证。
阐述了由内而外，由己及人，由修身而至平下的儒家修齐治平之道。
其行文逻辑清晰，论证严密，引经据典信手拈来，却又毫无堆砌之福
偶有几处对经义的阐发，更是带着超越其年龄的深刻见地。
显示出他并非死读书，而是真正将圣贤教诲融入了自身的思考与感悟。
写完这道题，山轻轻吁出一口气，感觉心神略微有些消耗。
但他不敢有丝毫懈怠，立刻将目光转向第二道五经义。
题目出自《礼记·大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
此题与府试时的题目有所呼应，但显然，院试的要求会更加深入和严苛。
不仅仅是解释“三纲领”的字面含义。
更要能阐述其内在的逻辑关联，以及在现实社会中的实践意义。
山略作沉吟，便已有了腹稿。
他以“明明德为本，亲民为用，止于至善为底”作为总纲。
层层剖析，细致阐发。
论“明明德”，他强调个体德性修养的重要性，认为此乃一切事业之基石。
引“古之欲明明德于下者，先治其国”为例，阐述了由内圣而达外王的过程。
论“亲民”，他不仅解释为亲爱民众，更引申为革新民风，教化百姓，使人人皆能向善。
此处的见解，隐隐受到了父亲张大山那些关于“移风易俗”、“教化为先”的想法的影响。
论“止于至善”，他则强调这是一种永无止境的追求，是君子当以身弘道，使下臻于大同的最高理想。
其行文之间，既有对儒家经典的精准把握。
又不乏对现实社会的深切关怀。
文笔也比之前在县试府试时，更添了几分洗练与沉稳。
待到这两道经义题都一一作答完毕。
窗外的日头，已经渐渐升到了郑
号舍内，也变得有些闷热起来。
山额头上早已渗出了一层细密的汗珠。
但他却丝毫不敢分心，立刻将全部的精力，都投入到了那道分量最重、也最具挑战性的策论题目之上。
“论我朝北境边防之策，及屯田戍边之利弊。”
这道题目，范围广阔，内涵深远。
既考验考生的史学功底，也考验其对当朝军政民情的了解。
更考验其分析问题、解决问题的能力和那份潜藏于文字背后的“经世致用”之心。
山深吸一口气，努力让自己那因为长时间思考而略显疲惫的大脑，重新变得清明起来。
他知道，这道策论，将是决定他此次院试成败的关键所在。
他铺开一张新的考卷，没有急于下笔。
而是先在草稿纸上，仔细地列出了自己答题的思路和要点。
开篇，他决定以“国之大事，在祀与戎”破题。
强调边防对于国家安全和社稷稳定的极端重要性。
继而，他简要回顾了历朝历代在北境边防上的主要策略及其得失。
从秦筑长城，到汉击匈奴。
从唐设都护，到宋之岁币。
他引经据典，信手拈来，展现出自己扎实的史学知识储备。
紧接着，他话锋一转，开始具体分析当今大宁朝北境所面临的严峻形势。
虽然他身处偏远山村，但父亲张大山和恩师周先生，都曾与他提及过一些关于北境异族袭扰、边患不绝的传闻。
他将这些零散的信息，与自己从史书中读到的经验教训相结合。
大胆地指出帘前边防策略中可能存在的某些弊端。
譬如，边军粮饷供应不足，士气低落。
譬如，边防将领久驻一方，易生骄惰之心，甚至可能与敌寇勾结。
譬如，朝廷对边疆各民族的政策，或过于强硬，或过于怀柔，都未能真正达到长治久安的效果。
这些观点，虽然未必完全准确，甚至有些“书生之见”。
但在此时簇，由一个年仅十七岁的童生提出，已属难能可贵，足以显现其独立思考和敢于言事的精神。
而在论及“屯田戍边”这一具体措施时。
山的笔锋，则变得更加务实和充满了来自父亲张大山那种“实干兴邦”思想的烙印。
他首先肯定了屯田政策在“足食足兵”、“减轻国家财政负担”方面的积极意义。
但也毫不客气地指出了其在实践过程中可能出现的种种弊端。
比如，屯田所占用的土地，若与民争利，则易激化军民矛盾。
比如，屯田士卒若管理不善，纪律松弛，则战斗力必然下降，甚至可能沦为权贵侵占田产的工具。
比如，屯田的产出若不能有效分配，或者被各级官吏层层盘剥，则士卒必然心生怨望，难以安心戍边。
针对这些弊端，山也大胆地提出了一些自己思考的、虽然还很粗浅、但却颇具新意的改良建议。
他建议，屯田选址当避开良田，以开垦荒地、改良盐碱地为主。
他建议，屯田士卒当与普通兵士有所区分，实行更灵活的管理和激励机制。
他建议，屯田产出当公开透明，大部分用于充实军需、改善士卒待遇，剩余部分则可用于赈济边地贫民，以收拢民心。
他甚至还隐约地，借鉴了父亲在家中推邪分工协作、各司其职”的经验。
提出是否可以在屯田区域，尝试推广一些更先进的农耕技术和水利设施，以提高单位面积的产出效率。
这些观点，或许在那些饱读诗书、却不谙农事的传统士大夫看来，有些“不合时宜”甚至“粗鄙不堪”。
但山却坚信，任何脱离了民生疾苦和生产实际的“高谈阔论”，都是虚妄的。
唯有真正能让百姓吃饱肚子、让国家长治久安的策略，才是真正的“良策”。
喜欢天工开物，我在古代养妻儿请大家收藏：(m.183xs.com)天工开物，我在古代养妻儿183小说网更新速度最快。