另一时空的秦汉官员们手舞到飞起，将科举的这些内容都仔细抄下来。
幸亏此前研究了造纸术，否则还像以前一样拿竹简（古纸）在那捯饬，那活像是个大傻子！！！
………
直播仍在继续。
林可落下叹息，她就是觉得很可惜，南宋也不是没有机会反击，但也不知道完颜构这个坑货怎么活这么长的！！！
“当然蔡京除了整这个教育制度，还有其他方面，比如他还搞了社会福利制度。”
“我们举几个例子，蔡京在全国各地开设给贫苦百姓看病的安济坊。”
“而且这机构还有一定的任务，用奖金之类的激励，如果一年能救助一千名左右的百姓，并且死亡的人数降低，那么每年都会有一笔奖金。”
“还有，专门给孤寡的幼童、老人提供居所的居养院，这实际上类似于后世的一些福利院之类的，不管咋吧，这时候出发的心还是好的。”
“另外还有安葬穷饶公共墓园——漏泽园，从史料中得知漏则园的挖掘和埋葬是有要求的，大概是为了避免暴露尸骨吧 。“
“在《宋史·食货志》中记载，类似的机构还有福田院、安乐坊、安养院等等，多为孤寡老人，流民乞丐以及残障人士。”
“而这些福利机构的体恤方式，也很人性化，比如下雪会有雪寒钱，长时间的下雨或者晴则会有赈恤钱米，并且是［每岁常例］，有时候也会给酒肉吃。”
大汉某士大夫：这机构还挺好的。
大明朱八八：确实对于贫苦百姓来。
大宋赵匡胤：这倒是还好！
……
“这些针对贫苦百姓的机构其实早在北宋就有了，北宋初期，这样的机构只在京中出现，哲宗时期则进一步扩大到地方。”
“而在徽宗时期，居养法进一步推广，由此出现了居养院，于是蔡京才能将居养院推广至全国各地。”
“不过这些居养院的标准有一定的要求，不止要准备炊事员、勤杂工、保姆、乳母等等的人，还得配备添置絮被衲衣、烧火做饭的炊具。”
“以及收养饶口粮，日用钱，冬烧炭的钱等等，总体而言福利是挺好的。”
“至于安济坊，得益于蔡京和宋徽宗的大力推广，但由于北宋灭亡，所以后来因战乱也就搁置了，直至南宋的建立，才有类似的机构出现。”
“最后这漏泽园呢，主要是助葬福利，因某些原因不能安葬，于是政府出面入葬。”
“这其实在仁宗朝便有了，只不过局限于近郊，无法推广至全国各地。”
“于崇宁三年蔡京上书设立，是这种助葬福利真正的制度化，对于安葬尸骨也有标准，必须安葬三尺。”
”根据《宋会要辑稿》中记载，埋葬的尸骨必须给地八尺，方砖两口，然后在方砖上写上籍贯、姓名等标志。”
“随后，又根据千字文来进行编号，馆里的人必须做好档案管理，便于核查。”
大明某官员：有一一，虽然蔡京大奸臣，但是他这地方做的挺好的！
大唐某纨绔子弟：确实各个方面都比较完善！
大秦某吏：这日常维护要不少钱吧！
大明某吃瓜群众：就是可惜，没多少年就要荒废了！
……
其他时空的百姓听到这儿，确实有些惊讶，他们以为大奸臣嘛，总是不干人事的！
但没有想到这蔡京还是干了件对百姓好的事！！！
就是这机构他们这能不能再推广推广！
……
“而不论是安济院，还是居养院、漏泽园都是这时期重要的社会福利救治机构，但日常维护的费用还是得有钱的才能搞的起来的。”
”不过从后世来看，这三套机构确实在当时很完善了，尤其是在千年前的北宋，这时候的改革确实体恤到了贫苦百姓。”
大明某种田能手：这还整挺好的！
大唐某纨绔少年：哎要维持这些应该要不少钱吧，宋朝钱就这么多！？
大隋某官员：变法不就是为了搞钱！？
大明某吃瓜群众：听上去挺好的，后来咋成奸臣了！？
……
“不过蔡京还是要努力赚钱，毕竟自己老板能花能玩可位居北宋皇帝之首，下面还有大量官员要样。“
”其他方面也需要钱，比如向西夏开战，这打仗打得不就是个钱嘛！”
“蔡京依旧继承了王安石的理念：民不加赋而国用饶，昔日桑弘羊也用到过这句话，全都是为了猪猪大举进攻匈奴。”
“而王安石这里，或者新党认为明面上不加百姓的赋税，但能使国家钱包鼓鼓，全赖于生产力的发展，所以有青苗法、市易法等等。”
“于是蔡京在这基础上提出了新的理念，根据《宋史·蔡京传》中所记载，蔡京倡导丰、亨、豫、大之。”
“这四个字连在一起便是下太平，百姓富足、繁荣昌盛的意思。”
“但实际上还是想办法搞钱，所以蔡京先向最能搞钱的茶、盐进行改革，此前王安石就弄过榷茶、榷盐。”
“在这里顺便解释下茶、盐，首先宋朝的茶文化，作为经济文化很出名的宋朝，他的衣食住行比起前朝，发展的很快。
“比如宋朝的外卖，这事起源于东汉，或者东汉时期就已经有了，这在王莽传中有过打包的记载。”
大汉刘猪猪：…还挺会享受的！
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