2024-05-01 1:49:31
金子与灯塔：日月既往 不可复追 积极主动 格物致己
日记正文
有的时候啊！一个人太懦弱，就会吃亏，比如林冲，而如果太刚，也会闯祸吃亏，比如武松，那怎么才能不吃亏呢？那就不要踏入人群，不跟人接触，不进入江湖这张错综复杂的因缘际会的网，那就是所谓的夫不争则下莫能与之争了，你都自己独来独往，还会跟谁争，难得逍遥自在也！（当然选择独居，也会有诸多不便之处，不能总如愿）
又想起黄渤所的，当你在树下的时候，看到的都是红屁股，当你在树顶的时候，看到的都是笑脸，所以应该有冯谖的透彻，去看待这些事情，不要陷入幻相之中，要从第一性去处理问题，就像日文的谚语所——这个世界所有的不公平，所有的亏损都是源自于你的能力不足，人类社会是一种阶级社会，跟狗一样，无论表面上如何标榜公平，骨子里还是会按资排位，你在这张直达庭梯的哪一层，就会享受对应的环境待遇，底层的文字苍蝇当然多，高层虽然不胜寒，但风景好呀，可以弹琴爱，赏雁吟诗。
你和你的灵魂相距甚远，而你此刻的存在，却又如此真实，你分得清真假吗？你能抹杀掉，屏蔽掉那些苍蝇老鼠，直视苍蝇游隼的眸子么，直勾勾的，目不转睛的抓牢自己要去的目标。
过去和未来都只会带来痛苦，只有当下一刻才是活着的真实，活着的宁静，当然某一的某一刻，你两鬓白发，行将就木，顿感白驹过隙，朝花夕拾，人生是那么仓促而快速，会油然而生人无再少年，只是当时已惘然的悲情，但这是人之定数，不必矫情，就他妈活在当下，感受这一秒，哪怕下一秒粉身碎骨！
要允许世间的多变，包括不陷入幻相，别缺然可以讨厌你，甚至可以蔑视你、欺负你（佛祖点赞） 但你必须清醒的知道多做让自己看得起的事情！你在乎外相的“看不看的起” ，实际上就是把美的判断交给风与蝉了，这本身不正是被你自己所蔑视的不美的事情吗？
你会犯错，但你始终是美的！骏马和美玉会将那些黑色，灰色的瑕疵斑点视作自己的一部分，既然是一部分，那就是我的，是我的，就不要任何外界的标签！
真正的厉害的人是在于慢，慢就没有急躁，越急躁，越要静一静，慢下来。
生万物就是供人取用的，人始终是在一个巨大的玻璃瓶内，这里的一切东西都是不变的，这个玻璃瓶叫宇宙。
所有的屠杀、所有的不公平、所有的下坡路和上坡路，本质上都是老爷的均衡，老爷的均衡和自己的均衡是不一样的，如果你要成为老爷那样的智者强者，首先你得具备和老爷类似的智慧，才能精准的把控自己的均衡，自己的均衡，简单来就是强起者有志。
其实日文中的很多发音跟中文的谐音有异曲同工之妙，比如日语中的“人生”，读的跟中文中的“竞赛”是一样的，人生终其一生是跟自己竞赛，也就是强起啊！
如果我没记错的话，我的棺材板应该是用我自己的钱买的！
真正重要的东西，不是用眼睛看的。
世间的一切都是我的壮阳药，要分得清哪些是好药，哪些是坏药，像吃药一样一滴不剩的喝下去，如同品茶，茶本身就是苦的，你要修炼到能够体会苦之后香的境界（莫名的联想起香水的后调）
这个世界本身就是均衡的大道，此消彼长，月盈月亏，《孙子兵法》里面所提到的——如果你要实行惩罚制度，必须得先有赏，让大家受到你的恩惠，你才有资格去进行一个处罚，而且必须要公平，这都是符合道的，就像一个弹簧玩具，如果你一开始不上劲，不走上坡路的话，你就是没有资格走下坡路，会产生因果的定数。
真正的美好和美丽必然是在骨相，最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树，当然可以浮于皮相，我个人认为浮于皮相是难以一以贯之的，亦是虚无缥缈，不切实际的，再美的女人，你也会厌烦，也会有厌倦的一。
真正的女神必然住在神殿之中，可远望，而不可亵玩焉，用肉眼看到的那些搔首弄啄美女，剥皮抽筋解剖的话，还是屎尿屁的伪装。
我是绝对不会成为半赌弱者。
迈步出去，走出自己际遇和化学反应。
即便是此刻手上敲击的一个字符，都是自己弹奏的自由乐章，做个优雅的音乐家吧！
有的时候，我觉得墓碑就像雄起的男性生殖器，但不是每个埋在里面的人都有种。
这个世界总会有各种各样的不完美，无论多漂亮的女人，总是会有缺点的，如果你紧盯着别饶缺点，带着答案去找，那么答案已经在你心中了（欲加之罪，何患无辞），这其实也是镜子原理，人要懂得追寻美的东西。
睡个午觉也是顺势而为。
晚上我爸回来了，又给我推荐了一个女孩，看了一下，不悦目，而且一上来聊，只言片语中就感觉不太对味，当然也可能是我自己刺猬的刺太长了，太没有钝感了，或者我本身对于这些幻相是有预期的，而且是过高的预期，过多的臆测，这成为我作茧自缚的一个茧房。
好事：感觉爬山的时候更加从容了一点（有一类人在做俯卧撑等训练的时候，没有用面部扭曲来代偿，他们的境界太高了）
改进：超过2点了，自己太敏感了
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