就在王水德和和尚斗嘴之时，一个精瘦的和尚从佛像后面转了出来，并非人们想象之中的相貌堂堂，禅风僧骨，佛貌岸然，出神入化，在王水德这个长相并不怎么出众的男人看来，倒是有几分猥琐了，而且又是一副笑嘻嘻的模样儿，多了几分媚俗之态，眼神里游离不定，似有几分不安之意，让王水德觉得，这个和尚倒不像什么大师，最多算是个六根不净的修行者。
站在那和尚身边的吴雨蝶介绍：“水德，这位就是老林寺得道高僧了缘大和桑”
王水德一听吴雨蝶介绍，还是愣了一下子的。就在王水德迟疑之时，了缘大和尚早已笑着纠正了吴雨蝶的介绍，：“不，吴施主，错了，错了，和尚本是和尚，没有大和散和尚之分；且贫僧已经被丰县老林寺除名，和他们无任何瓜葛了。最要命的是，我一个和尚，如何得道啊？那是人家道兄道弟的事儿，我若是得了他们道，佛祖岂不怪我欺师灭祖了。呵呵，二位施主，请。”
三个人话间，便到了大殿后面的一个院子，令王水德感觉到惊讶的是，这个后院，更不像是佛门净土了，而像极了庄户人家的院子，不仅放有农具，晾晒有粮食，而且还养殖有鸡鸭，甚至有两条狗。了缘和尚也不解释什么，便把他们领到了屋内。
王水德又好奇地看了看屋内的摆设，除了堂屋的条几上摆放的是一尊不大的金质佛像，而不是地君师祖宗牌位之外，俨然就是一农家摆设，甚至连张沙发也没有，只是几只半高的木凳子和一个茶桌。了缘大和尚也没有过多的客气和礼仪，示意他二人落座，便提起一个旧式的暖壶，为他们沏茶。
随着了缘和尚手中的暖壶倾斜，一股冒着热气的开水噜噜有声地便倾倒进一个黑色陶壶之中，登时，一股清幽之香便弥漫在整个房间之内，隐隐有轻音乐的声音传来。王水德笑了，：“荷才露尖尖角，竟入和尚茶壶中，莫笑俗客问不解，是度命来是害命？”
那和尚也不理会王水德挑衅式的发问，只是淡淡一笑，为他们二裙着茶，这才回答：“施主好慧根，问得好。贫僧可以这样回答你，生亦死来死亦生，没有旧死何新生？君世界是生死，我世界是死生。施主，无论是佛家，还是道家，甚至是基督神学，无不是研究死生之学的，连《圣经》的开端都，有晚上，有早上，明了什么？死，是生的开始，生，是死的归宿，不过是一个轮回又一个轮回罢了。”
王水德的心，被轻轻震动了一下，频频点头，：“和尚所言极是。可俗语为什么还，好死不如赖活着呢？”
王水德的一句话，似乎问到了缘和尚的痛点，他愣了一下，摇了摇头，：“或许贫僧不是凤凰，只是凡骨俗态，经不起浴火之痛，因而也就难以涅盘重生吧。这或许就是佛家本身的悲哀。”
了缘和尚此语一出，令王水德和吴雨蝶又是一惊，正要开口，了缘和尚便笑了起来，：“得遇高人俗语，俗语之中是真理啊。纵观这族群的神仙各界，那两个外来的神仙，是一种家庭、家族甚至是民族式的集体传承，不仅有一代、二代、三代信徒，甚至可以传上N代，他们的信仰，是从娘肚子里带出来的，纯真度可想而知；而道家，亦有父子相传、兄终弟及之，同样是血液里的传常呵呵，而我们佛家，是不可能有祖传的和尚这一吧。二位想一想，要是那样的话，才叫乱了套呢？此语虽不雅，但却是当今佛家之大患啊。假如真的有了‘佛二代’，那，还叫佛吗？其后果，远比和尚不念经而去做生意，和尚不修行而去花酒地，和尚不化缘而去自食其力，甚至是聚敛钱财，要可怕得多啊。”
王水德站起身来，向和尚施礼，：“和尚所言，一针见血，如今这世道，人人皆言与时并进、世道特色，无非是要混淆视听，唯我独行，当方丈的儿子也能世袭当二代方丈之时，这个世道还有一点规则可言吗？”王水德完，再次向了缘大和尚施礼：“大和尚，俗人王水德，是冯如松感情甚笃的兄弟，大和尚之事，俗人略知一二，大和尚为佛门净土的规矩秉持而奋斗之精神、毅力，令俗人敬佩不已。”
了缘和尚哈哈大笑起来，：“我，比你还要俗，为了这所谓的清规戒律，贫僧不知道又犯了多少清规戒律啊。”
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