夫中医之奥，五运六气称奇。源出《内经》，探地阴阳之妙；理赅今古，彰生命变化之机。究人相应之轨，阐气化流行之规。是以详明五运，细究六气，旨在调和，功于济世。
粤若稽古，五运肇基。木火土金水，应五行而主岁；太少相生移，依阴阳而布时。甲己化土，司中央之运化；乙庚金合，掌肃杀之权司。丙辛水运，润下而滋万物；丁壬木气，曲直以发新枝。戊癸化火，炎上而施长养，五运循环，时序靡忒。
初运木也，春气萌动，东风解冻，蛰虫始振苏。其象敷和，其政发散，其令宣发，其变摧拉。当此之时，肝木应之，主筋藏魂，调畅气机以安舒。
次运火矣，夏阳盛炽，万物蕃秀，阳气敷布于衢。其象升明，其政明曜，其令郁蒸，其变炎烁。心属火脏，主血脉神明，以应夏令之洪炉。
三运土旺，长夏溽暑，雨湿降而万物濡。其象备化，其政安静，其令云雨，其变骤注。脾主运化，统血司中宫，养四脏而不居殊。
四运金肃，秋气劲急，露凝霜降，草木黄落于途。其象审平，其政劲切，其令燥，其变肃杀。肺司呼吸，主气司皮毛，治节行而邪难俘。
终运水寒，冬时凛冽，冰坚地坼，阳气潜藏于窟。其象静顺，其政流演，其令凝肃，其变凝冽。肾主蛰藏，藏精司二便，封藏固密体无虞。
至于六气之序，三阴三阳分途。厥阴风木，主初之气，寒始肃而蛰虫振苏；少阴君火，二之气中，温气至而万物昭苏。少阳相火，三之气旺，炎暑至而雷乃发声；太阴湿土，四之气临，大雨时行，暑湿相搏。阳明燥金，五之气应，凉风生而万物收敛；太阳寒水，终之气当，寒大举而泽腹坚冰。
六气循环无端，司在泉攸关。子午之年，少阴司，阳明在泉；丑未之岁，太阴司，太阳在泉。寅申少阳司位，厥阴在泉；卯酉阳明司权，少阴在泉。辰戌太阳司政，太阴在泉；巳亥厥阴司令，少阳在泉。司在上，主上半年气化之纲；在泉在下，司下半年万物之常。
更有胜复之理，气化之变彰。胜气来急，复气应之不爽。木胜土则土复，火胜金而金偿。水胜火兮火复，土胜水而水攘。胜复之动，随运而彰，或微或甚，变化无常。太过不及，运气乖张。太过者，乘侮有加；不及者，胜复为殃。
故知五运六气，非独纸上文章。察时之变，测疾病之详。春多风疾，夏暑热为殃。秋燥易致肺疾，冬寒肾经易伤。治当因时因地制宜，法随证转，药以病尝。顺地之化育，调人体之阴阳。
嗟乎！中医五运六气，博大精深。含宇宙之至理，蕴生命之奥文。虽历经千载，光芒弥新。愿学者勤求古训，博采众论，弘扬蠢，惠泽生民。使中医之瑰宝，焕彩于今，永传无垠。
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译：
中医理论博大精深，其中五运六气学尤为奇妙。它起源于《黄帝内经》，探究地阴阳的奥秘；其理论贯穿古今，彰显生命变化的内在机理。旨在研究人相互感应的规律，阐述自然界气化运行的法则。所以详细阐明五运，仔细探究六气，目的在于调和人体阴阳，功效在于济世救人。
追溯往昔，五运理论奠定基础。木、火、土、金、水，与五行相应，主宰着每一年的气运变化；通过太少相生的规律，依据阴阳的属性来分布时节。甲己之年合化土运，掌管中央方位的运化功能；乙庚之年合化金运，执掌肃杀的权力。丙辛之年合化水运，具有润下的特性，滋养世间万物；丁壬之年合化木运，体现曲直的特性，促使万物萌生新枝。戊癸之年合化火运，具有炎上的特性，发挥生长养育的作用。五运就这样循环往复，时间顺序从不紊乱。
初运为木运，此时春气萌动，东风使冰冻的大地开始融化，蛰伏的昆虫也开始苏醒。木阅气象为敷和，它的特性是发散，政令是使万物宣发，其异常变化则表现为狂风摧折树木。在这个时候，人体的肝脏与木运相应，肝脏主筋、藏魂，能够调节顺畅人体气机，使人身心安稳舒适。
次运为火运，夏阳气旺盛炽热，万物繁茂秀丽，阳气在各处充分布散。火阅气象为升明，它的特性是光明照耀，政令是使万物郁蒸，其异常变化表现为炎热焦灼。心在五行中属火脏，主宰血脉和神明，与夏令的气候特点相应。
三运为土运，长夏时节气候闷热潮湿，雨水降下，滋润万物。土阅气象为备化，它的特性是安静，政令是行云降雨，其异常变化表现为暴雨骤下。脾脏主管运化，统摄血液，位居中宫，滋养其他四脏而不显特殊。
四运为金运，秋的气候劲急，寒露凝结，霜降大地，草木枯黄凋零在道路两旁。金阅气象为审平，它的特性是劲切，政令是干燥，其异常变化表现为肃杀。肺脏主管呼吸，主司一身之气，外合皮毛，通过治理调节全身，使邪气难以侵犯人体。
终运为水运，冬季气候凛冽寒冷，水面结冰，大地冻裂，阳气潜藏在地下。水阅气象为静顺，它的特性是流演，政令是凝肃，其异常变化表现为严寒冰冻。肾脏主司蛰藏，藏纳精气，掌管二便，只要封藏功能固密，人体就不会有忧患。
至于六气的顺序，按照三阴三阳来划分。厥阴风木，主司初之气，此时寒冷开始收敛，蛰伏的昆虫逐渐苏醒；少阴君火，处于二之气时段，温暖的气息到来，万物开始复苏。少阳相火，在三之气时旺盛，炎热的暑气来临，雷声开始响起；太阴湿土，主司四之气，此时大雨时常降下，暑气与湿气相互交争。阳明燥金，对应五之气，凉爽的风刮起，万物开始收敛；太阳寒水，主司终之气，严寒大举来临，湖泽的水面结满坚冰。
六气循环没有尽头，司和在泉的变化至关重要。子午之年，少阴司，阳明在泉；丑未之年，太阴司，太阳在泉。寅申之年，少阳司，厥阴在泉；卯酉之年，阳明司，少阴在泉。辰戌之年，太阳司，太阴在泉；巳亥之年，厥阴司，少阳在泉。司之气位于上位，主宰上半年气化的纲领；在泉之气位于下位，掌管下半年万物变化的常规。
还有胜复的道理，体现了气化的变化。胜气来得迅猛，复气必然相应出现。木气太过克制土气，之后土气就会报复；火气太过克制金气，金气也会进行报复。水气太过克制火气，火气会来报复；土气太过克制水气，水气也会报复。胜气与复气的变动，随着五运六气的变化而彰显，有时轻微，有时严重，变化没有固定模式。运气太过或不及，都会使人体气运失常。太过的运气，会产生乘侮的情况；不及的运气，则容易引发胜复的灾祸。
所以可知，五运六气并非只是书面上的理论。通过观察时的变化，能够推测疾病的发生情况。春多风邪导致的疾病，夏多暑热造成的病症。秋干燥，容易引发肺部疾病，冬寒冷，肾经容易受到损伤。治疗疾病应当根据不同的时间、地域进行调整，治疗方法要随着病症的变化而改变，用药也要根据病情来选择。顺应地的化育规律，调节人体的阴阳平衡。
唉！中医的五运六气学，内容博大精深。蕴含着宇宙的深刻道理，蕴藏着生命的奥秘文章。虽然历经千年岁月，但其光芒愈发崭新。希望学习中医的人勤奋钻研古代经典，广泛采纳众多的理论观点，弘扬这一学，造福百姓。让中医这一瑰宝，在当今焕发出绚丽光彩，永远传承下去，没有尽头。
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