原夫气血津液，乃人身之三宝：
气若昊行健，血如坤德载濡，津液润物无声。
其盛也，则形神俱旺，若江河奔涌沃原野；
其衰也，必百疴丛生，似旱魃焚焦裂阡陌。
——此乃内伤之纲纪，辨证之玄枢！
至若气机之变，首察虚陷滞：
气虚者，若长空风息：
神疲声怯息短，倦卧懒言若禾萎；
自汗漫漶如露，舌淡脉弱似丝縢。
气陷者，犹地维倾裂：
坠胀后重，脏垂若瓜悬藤蔓；
眩昏耳鸣，清阳不升似雾沉。
气滞者，类云塞雷嗔：
胀痛走窜，郁结胸胁如石壅；
嗳噫太息，脉弦舌黯似波腾——
此乃升降出入之乱，枢机否塞之征！
次观血证之变，当辨虚瘀热：
血虚者，似枯泽失溉：
面白唇淡甲悴，眩悸寐浅若絮飘；
经少色淡愆期，舌瘦脉芤似漏卮。
血瘀者，如浊壅川渠：
刺痛拒按夜剧，症块青紫若岩峙；
肌肤甲错蟹缕，舌紫脉涩似刀硎。
血热者，若燎原灼络：
斑疹衄涌，鲜红漫溢如霞染；
谵妄躁狂，舌绛脉数似鼎烹——
此乃荣润温煦之乖，离经妄行之变！
终审津液之患，详别亏痰水：
津亏者，犹旱泉涸裂：
唇燥咽干肤槁，便结溺赤若龟坼；
呛咳无痰声嘶，舌红少津似砂砾。
痰饮者，类浊凝窍隧：
咳唾稠粘，瘰疬核聚如珠串；
眩悸呕涎，怪症百出似魅萦。
水停者，若洪涛漫野：
肿满按陷，身重如裹千钧絮；
溲短腹膨，舌胖苔滑似沼生——
此乃输布蒸化之逆，浊阴泛溢之灾！
故曰：九证纵横，尽归阴阳消长；三宝互化，全凭气化周流。
气虚血瘀者，当益气以行舟；
津枯血燥者，需滋濡而通渠。
痰瘀互结，若顽石阻川，非破涤不除；
气水相搏，似狂澜没岳，必开阖乃平。
——此乃《内经》藏象之奥，仲景杂病之髓！
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译：
要气血津液，它们是人体内的三种宝贵物质：
气就像广阔的空一样运行不息、刚健有力，血如同大地的品德一般承载滋养身体，津液则像雨露一样无声地滋润着全身。
当它们充足时，饶形体和精神都会旺盛，就像江河奔腾流淌灌溉田野；
当它们不足时，各种疾病必然会滋生，就像旱魔肆虐把田地烤得干裂。
这正是内伤疾病的纲领，也是辨证的关键所在！
至于气的运行发生异常，首先要考察虚、陷、滞三种情况：
气虚的人，就像空中没有了风一样：
精神疲惫、声音低微、呼吸短促，疲倦地躺着、懒得话，就像禾苗枯萎；
自汗像露水一样不停地冒出，舌头颜色淡，脉象微弱得像细丝。
气陷的人，如同大地的维系断裂：
腹部坠胀、有下坠感，内脏下垂就像瓜挂在藤蔓上；
头晕目眩、耳鸣，清阳之气不能上升，就像雾气沉降。
气滞的人，类似乌云堵塞空、雷声愤怒作响：
身体胀痛且疼痛位置游走不定，胸胁部郁结不畅就像被石头堵塞；
嗳气叹息，脉象弦、舌头颜色黯，就像波浪翻腾——
这都是气的升降出入发生紊乱，气机阻塞的征兆！
接着看血的病症变化，应当分辨虚、瘀、热三种情况：
血虚的人，就像干涸的沼泽失去了灌溉：
面色苍白、嘴唇淡白、指甲干枯，头晕心悸、睡眠浅，就像柳絮飘荡；
月经量少、颜色淡且周期紊乱，舌头瘦，脉象芤弱得像有漏洞的酒器。
血瘀的人，如同浑浊的杂物堵塞了河流渠道：
疼痛如针刺、按压时更痛且夜晚加重，体内有肿块、颜色青紫，就像岩石矗立；
皮肤粗糙干燥、有青筋显露，舌头紫色，脉象涩滞得像刀的刃口。
血热的人，就像野火燎原灼伤了脉络：
出现斑疹、鼻出血等出血症状，血色鲜红且流出不止，就像云霞染过一样；
神志不清、胡言乱语、烦躁发狂，舌头深红色，脉象快得像锅里的水沸腾——
这都是血液滋养温润功能失常，血液不按正常途径运行的变化！
最后审查津液方面的病患，要详细区分亏耗、痰饮、水停三种情况：
津液亏虚的人，就像干旱的泉水干涸开裂：
嘴唇干燥、咽喉发干、皮肤枯槁，大便干结、便短赤，就像乌龟壳裂开；
咳嗽无痰、声音嘶哑，舌头红、津液少得像砂砾。
有痰饮的人，类似浑浊的粘液凝聚在孔窍和经络中：
咳嗽吐出粘稠的痰，颈部腋下有肿块聚集，就像珠子串在一起；
头晕心悸、呕吐涎沫，各种奇怪的病症出现，就像被鬼魅缠绕。
水液停聚的人，就像洪水漫过田野：
身体浮肿胀满，按压后有凹陷，身体沉重得像裹了千斤棉絮；
便短少、腹部膨胀，舌头胖大、舌苔滑腻，就像沼泽地里生长的东西——
这都是津液输布、蒸腾转化失常，浊阴之气泛滥造成的灾害！
所以：气、血、津液的九种病症错综复杂，都可以归结为阴阳的消长变化；这三种宝贵物质相互转化，全靠气的运行周流。
对于气虚导致血瘀的情况，应当补气来推动血液运行，就像给船提供动力；
对于津液枯竭导致血燥的情况，需要滋养濡润来疏通渠道。
痰和瘀相互结合，就像坚硬的石头堵塞河流，不破除涤荡就无法清除；
气和水相互搏结，就像汹涌的波澜淹没山岳，必须通过开阖调理才能平定。
这就是《内经》中脏腑表象的奥秘，也是张仲景论述杂病的精髓所在！
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