保定市容城县非遗：梆子班、西河大鼓、杂技绝活与木雕画的千年文脉
在保定市容城县的非物质文化遗产版图中，梆子班、西河大鼓、杂技绝活与木雕画构成了一个多元共生的文化生态系统。这些非遗项目既承载着冀中平原的农耕记忆，又通过代际传承与活态创新，成为雄安新区文化认同的重要载体。
一、梆子班：冀中平原的戏曲活化石
历史脉络：从村团到专业剧团的百年嬗变
容城县梆子班的传承可追溯至1952年，东孙村高门楼等人组织成立村梆子团，聘请八于乡北合照村剧团杨保重等人教授《王贵与李香香》《二兰记》等剧目，规模达30余人。文革时期，剧团改唱样板戏，至2010年，高润坡、高根劲等十几人重组梆子班，发展至今已有30余名成员。其表演以《大登殿》《蝴蝶杯》《洪湖赤卫队》等经典剧目为主，乐队配置板胡、二胡、笛子、笙等10种乐器，形成“文武场”完备的演出体系。
西里村梆子剧团则以“业余剧团”形式延续传统，其表演融合了河北梆子与评剧元素，剧目包括《杜十娘》《龙江颂》等，成为村民婚丧嫁娶、庙会庆典的核心表演形式。2023年雄安新区非遗普查中，西里村梆子剧团与东孙村梆子班共同入选传统戏剧类名录，其代表性曲目《听罢言不由我笑容满面》被列为重点保护唱段。
社会功能：从礼仪必需到文化创新
梆子班在容城农村仍承担着重要的社会功能。例如，东孙村梆子班每年正月为村民演出，其表演的《大登殿》被视为祈福仪式的文化载体。西里村梆子剧团则通过创新表达吸引年轻群体，如将传统剧目《蝴蝶杯》改编为现代版，加入雄安新区建设元素，引发观众共鸣。
此外，梆子班还通过文旅融合实现创新发展。2024年容城县“非遗过大年”活动中，东孙村梆子班与师庄村舞狮、西河大鼓等项目共同展演，游客可付费学习简单唱腔，并购买梆子主题文创产品，如戏服模型、脸谱书签等。
二、西河大鼓：北方曲艺的雄安变奏
艺术特色：从木板大鼓到西河调的千年传承
西河大鼓源于清代乾隆年间的木板大鼓与弦子书，经马三峰等艺人改良，逐渐形成“似似唱、韵味独特”的表演风格。其唱腔简洁苍劲，传统书目包括《三国》《隋唐》《响马传》等150余部中长篇作品，以及370多段书帽、段，内容多为历史征战故事与民间通俗演义。
2006年，西河大鼓被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，河间市文化馆、津市曲艺团等单位成为保护单位。在容城县，沟市村西河大鼓以“王派西河大鼓”为代表，其唱腔融合了冀中平原的方言特点，代表性曲目《情满雄安》通过讲述雄安新区建设故事，展现了传统曲艺的现代转型。
传承困境：从市井艺术到非遗抢救
尽管西河大鼓具有较高的历史文化价值，但其传承面临严峻挑战。目前，容城县仅存沟市村西河大鼓传习所，传人多为60岁以上老人，年轻一代学习意愿较低。此外，现代娱乐方式的冲击导致演出市场萎缩，西河大鼓的生存空间日益狭窄。
为突破困境，容城县通过“非遗进校园”项目，在雄安容和第一高级中学设立西河大鼓传习基地，邀请国家级传承人马瑞河的弟子授课，培养青少年兴趣。2023年雄安新区非遗展演中，沟市村西河大鼓传习所表演的《呼家将》选段，通过数字化技术实现多机位直播，观看量突破10万人次。
三、杂技绝活：从江湖技艺到非遗品牌
历史渊源：军旅文化与民间技艺的融合
容城县杂技绝活以“五虎会”“叉会”为代表，其历史可追溯至清代驻军文化。例如，北张村五虎会融合了武术中的“虎拳”技巧，表演者通过“扑、跃、翻、滚”等动作，再现老虎的威猛姿态；留村少林会则以“硬气功”为核心，表演“胸口碎大石”“银枪刺喉”等绝技，具有强烈的视觉冲击力。
2017年雄安新区非遗普查中，北张村五虎会、留村少林会等项目共同入选传统体育、游艺与杂技类名录。其代表性表演《五雷阵》通过鼓点设计与动作同步，形成“声舞联动”的视听效果，成为雄安新区文化展演的保留节目。
创新实践：从街头表演到文旅融合
面对现代化冲击，容城县杂技绝活通过文旅融合实现创新发展。例如，北张村五虎会在雄安新区“非遗镇”项目中设立体验工坊，游客可付费学习简单五虎动作，并购买五虎主题文创产品，如虎头帽、虎爪手套等。2024年容城县“非遗过大年”活动中，留村少林会的“银枪刺喉”表演引发观众惊叹，其通过抖音直播实现“线上+线下”同步展演，单场观看量超50万人次。
四、木雕画：从家具纹样到艺术瑰宝
艺术特色：浮雕技艺的冀中表达
容城县大南头村木雕画以浮雕为主要形式，早些年以雕刻家具纹样、花鸟等简单图案为主，近些年以木版画浮雕为主，多以花鸟动物、山水园林、吉祥图案为主题。其技艺流程包括“选材—构图—雕刻—上色”四个环节，其职雕刻”环节最为关键，需通过“浅浮雕”“深浮雕”等技法表现层次福
2018年，大南头村木雕画被列入容城县第二批非物质文化遗产名录，传承人李志国通过“师带徒”方式培养年轻匠人。其代表作《雄安新区图》以浮雕形式展现白洋淀风光与雄安三县地标，被雄安新区规划馆收藏。
传承挑战：从生活必需到艺术收藏
随着现代家具的普及，木雕画的市场需求大幅减少。目前，大南头村木雕画传习所仅有李志国等3名传承人，年轻一代多选择外出打工，导致技艺传承面临断层风险。
为突破困境，容城县通过“非遗+文创”模式实现创新发展。例如，大南头村木雕画传习所与雄安新区“非遗镇”合作，开发木雕画摆件、书签等文创产品，并通过电商平台销售。2023年雄安新区非遗展销会上，木雕画文创产品销售额突破20万元，成为非遗产业化的成功案例。
五、文化价值：冀中民间的“活态博物馆”
历史层积：地方文化的活态见证
梆子班、西河大鼓、杂技绝活与木雕画均承载着容城县的历史记忆。梆子班的剧目如《王贵与李香香》反映了革命时期的农民生活；西河大鼓的书目如《响马传》取材于民间传，展现了冀中平原的文化交融；杂技绝活的《五虎会》保留了清代军旅文化的遗存；木雕画的《雄安新区图》则记录帘代城市建设的历程。
族群认同：社区凝聚的文化纽带
这些非遗项目以村落为纽带，强化了村民之间的血缘与地缘联系。例如，东孙村梆子班的成员多为同族或邻里，其表演活动常伴随宗族祭祀，具有社会整合功能；大南头村木雕画的传承通过“师带徒”方式，形成了紧密的师徒关系网络。
艺术创新：传统与现代的对话
面对现代化冲击，容城县非遗项目通过创新表达展现了传统文化的适应性。例如，西河大鼓的《情满雄安》将传统曲艺与当代主题结合；木雕画的文创产品开发则通过市场化运作实现非遗活化。这些创新实践为非遗传承提供了可借鉴的模式。
结语
梆子班的激昂唱腔、西河大鼓的苍劲韵味、杂技绝活的惊险刺激、木雕画的精雕细琢，共同构成了容城县非遗的多元图景。在雄安新区建设的背景下，这些非遗项目不仅需要政策扶持与学术关注，更需通过创新表达唤醒年轻一代的文化自觉。当梆子班的板胡声与西河大鼓的鼓点再次回荡在容城的空，我们听到的不仅是表演，更是一个民族对传统的深情守望。
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