《浙东玄参记：明州药农传奇》
楔子：金玉露酿玄膏
时维仲秋，北斗斗柄指酉，太白金星坠于西崦，其光凝为霜刃，剖开四明山的晨雾。陈善治负赭鞭行至山径转折处，霜华漫过草鞋，在《本草抄本》的篾间凝成白纹，如然的药性图谱。抬首见西方白虎七宿如碎玉嵌，地气肃杀而上，与金之气绞成白虹，虹影里隐现虎啸松涛之形，虎尾扫过处，云气化作“燥”字古篆，其笔画间竟有金屑簌簌落下。他指尖划过竹简“秋三月，此谓容平”之句，忽感丹田处金气如寒霜敛叶——今岁阳明燥金司，少阴君火在泉，金火相搏，山野间松针上皆凝着焦灼的露珠，落地即化为白雾，山民多患咽干如灼、咳唾珠糜之症。望至山谷玄参田，植株茎叶已紫黑如墨，根际土壤裂作古篆“金”字，缝中渗出的墨液遇霜成晶，在朝阳下如碎钻嵌玉，细观可见晶中竟有微型白虎虚影游走，“此乃金气逼水，玄参得秋金敛水之妙，当于秋分酉时采收。”罢取黄铜金镐，玄色牛皮带系着神农《药录》，踏碎满径霜花，往山涧金井而去，靴底碾过的霜粒竟聚成“兑”卦纹路，每道纹路都泛着金芒。正是：
白虎啸断千山雾，玄参垂露万颗晶。
金井汲来髓酿，明州药农制琼膏。
第三卷 秋成卷：金井凝玄膏
第一部分：秋分酉时定参期
秋分日酉时，陈善治踩碎最后一片晨霜，行至玄参田。青铜尺在晨晖里映出北斗七星投影，量得植株茎高三尺六寸，合三十六罡之数，尺影落处，茎秆上竟现北斗七星的淡金纹路，每颗星纹都与上星宿遥相呼应；分枝八枝如八卦布列，每枝生三叶，合三阳之数，叶片在风中轻颤，竟发出“商”音（肺音），如古玉相击；叶片二十四片，应二十四节气流转，每片叶尖都凝着露珠，折射出二十四道微光，微光聚成罗盘状，指针直指西方金位。忽见根际土壤裂成“井”字，裂隙间渗出的墨液在枯萎的草茎上凝作星芒状结晶，阳光折射下如碎钻嵌玉，触之即化，舌尖舔尝，清苦中带着秋露的甘冽，又含一丝微咸，如海水凝霜，“土裂如井，是金气盛极逼水，玄参根块当熟，其津液如膏，正是药效充盈之时，咸为水味，示其入肾。”
蹲身细察，茎叶分作两色：上截紫黑如墨玉，下截金黄似铜箔，在茎秆上形成太极分野，宛如墨玉嵌金的八卦图，交界处竟有细金线勾勒出“金生水”古篆，篆文随呼吸微微脉动。指甲掐断茎秆时，紫黑汁液涌出，遇霜瞬间凝为琥珀色颗粒，颗粒内部可见水火交济之象，水纹中包裹着火焰状纹路，嗅之清苦中带着回甘，如秋菊初绽的气息，又含冬梅藏香，更有一丝若有若无的土腥气，“上黑属水，下金属金，金生水而水藏金，恰合秋收冬藏之序，此乃五行相生之兆，水中藏火，故能滋阴而不寒，土腥为稼穑之味，示其入脾。”忽有寒鸦三两声啼过，羽翼翻涌间竟衔着一片金黄的银杏叶，叶面上以霜花凝成清晰的“金”字，翅尖划过的轨迹亦成金纹，宛如神笔挥就，更奇的是，鸦鸣竟与陈善治的脉搏同频，“鸦为金禽，示以西方采收之位，合秋金肃杀之理，其声应‘商’音，正合肺金，声脉相应，乃人感应。”
赭鞭轻击地面，鞭梢震起的霜尘竟聚作“兑”卦之形，清越之声如击玉磬，回音在山谷间缭绕不绝，惊起一群衔着露珠的山雀，山雀羽翼上竟有白色斑纹，状如肺叶。按八卦方位先开西方金位之土，铁锹入土时发出金石相击的脆响，迸出的火星竟在湿土上灼出“金生水”的古篆，火星遇土化为墨珠，滚入根际，墨珠落地处，土壤竟泛起涟漪，如水面波动。根块出土时根须舒展如墨玉珊瑚，每根须尖都凝着露珠，在秋阳下折射出青赤黄白黑五色光晕，光晕流转间，可见微型五行相生图，中央土色光晕中竟有谷穗虚影，“根作珊瑚状，得水之灵动，合秋金敛水之性，此乃‘金生水’的具象化现，根须如经络，贯通地，谷穗为土气，示其得土德滋养。”黑羽鸟忽从云隙投下霜花凝成的“收”字银杏叶，叶边还缀着三滴金露，露珠落地成珠，滚入根块的细孔，细孔竟如穴位般张合，善治抚掌道：“神鸟示时，当循五圈土纹采收。”原来每株根块周围都有五道环形土纹，如年轮般清晰，土纹间生着苔藓，色如墨玉，苔藓下竟有细的金色菌丝，“五为土数，中央湿土养得玄参入脾胃而不滞，此乃土德冲和之验，苔藓属阴，正合玄参滋阴之性，菌丝为金气所化，示其得金生水之妙。”
第二部分：金井玉露净玄根
采收毕，陈善治携根块至山涧金井。此井深九丈，四壁云母石与金沙相嵌，阳光透入时，井水甘冽如醴，色若熔金流动，水面浮着一层薄薄的金箔状光影，光影随水波变幻，竟成《河图》之象，更奇的是，水面倒映的空中，白云皆作药草形。“金井通西方金脉，汲来地肺金精，最宜制秋燥之剂，其水性收涩，能固玄参之精，水色如金，正是金生水的工示现，云作药形，呢显象。”黑玉葫芦舀水冲洗时，墨黑根皮上竟浮现《河图》《洛书》的金色纹路，水过之处，纹路如活物般游动，似龙蛇蜿蜒，又似经络流转，更有细气泡从纹路中冒出，如人体呼吸，“水洗玄参，金生水而水现纹，乃阴阳相搏、地示象之验，纹路走向，恰合人体十二经络，气泡为药气所化，示其灵动。”
根块浸泡井水中，水面骤然腾起五色泡沫：青如松烟袅袅、赤似丹砂灼灼、黄若蜜蜡莹莹、白胜霜雪皑皑、黑同墨玉沉沉，泡沫破裂时隐约可见五脏六腑的虚影在水中沉浮，虚影周围环绕着药气，如云雾护绕，更有细的金色光点从虚影中飞出，融入根块，“五脏浊火随泡沫出，此草能清三焦郁热，涤荡脏腑，泡沫五色，对应五脏，乃五行排毒之象，光点为脏腑元气，示其扶正。”三只金龟自井底游来，龟甲上然刻着“金生水”古篆，背甲边缘镶着一圈金纹，金纹与井水共鸣，发出“羽”音（肾音），以背甲摩擦根块，每擦处皆渗出玉露，露滴在阳光下如珍珠般剔透，内部可见太极流转，更有细的“水”字古篆隐现，“龟为水兽，金龟助洗，更增滋阴润燥之力，其甲属金，正合秋令，玉露含太极，乃阴阳和合之精，篆文示性，道其本源。”玉梳轻刮根皮，刮下的碎屑遇水成珠，珠中竟映出十二经络图，经络流转如活物，与人体经络共鸣，珠内更有微型玄参植株生长，“此乃玄参玉津，可作药引，通利三焦经隧，导药入经，珠中经络，正是玄参归经之验，植株为药性所化，示其生生不息。”
浸泡三七二十一日，根块色转紫黑如漆，重量减半却坚如墨玉，触手生凉却不冰，似有温润之气内敛，如握太极，更奇的是，根块表面竟自然形成十二道深纹，对应十二时辰。取井水一斗、玄参十斤同置青铜盆，水面自动旋成太极图，阴阳鱼眼处分别涌出金泉与墨汁，金泉如熔金流淌，墨汁似玄玉凝脂，二者交融处，竟浮现“水火既济”卦象，卦象中水火二气相互缠绕，如龙凤交舞。以金簪划水，书“金生水”三字，井水应声沸腾，蒸汽中浮现白虎虚影，虎目含着金井倒影，尾梢扫过处，蒸汽化作“兑”卦符文，符文与金簪共鸣，发出清越的“商”音，音波震荡间，盆中太极图竟飞出一只金凤凰，“金气盛极而白虎现，水为金之子，此乃秋金生水的象示现，音应肺金，正合秋令，凤凰为火精，示其水火既济。”黑羽鸟衔来三粒赤豆投入盆中，赤豆遇水化火，火焰却令井水转凉，水汽中竟浮现“水火既济”四字，四字金光闪闪，与盆中太极图呼应，更有细的火苗在水面跳跃，遇水不熄，“赤豆属火，井水属水，火降水凉，正是阴阳相济之理，此草经炼，当合火性而不燥，水火既济，方为妙药，火珠示性，道其温而不燥。”
第三部分：五运六气炼膏方
陈善治掐指推演五运六气：“今岁主气为阳明燥金，客气为少阴君火，乃‘燥金铄肺，君火刑金’之局，当制‘清金润燥、金水相生’之方。”取麦冬（润肺滋水，色青属木）、贝母（化痰散结，色白属金）、生地（滋肾填精，色赤属火）与玄参同置千年桑木蒸屉，四药相触时，麦冬泛青如春水初生，茎脉间隐有露珠滚动，如木气生液，露珠竟作“木”字状；贝母透白似秋霜初凝，表面布着然金纹，如金气凝露，金纹竟成“金”字；生地流赤若夏火暗藏，断面渗出朱红汁液，如火气内蕴，汁液凝成“火”字；玄参凝黑犹冬水封藏，根皮上金纹流转，如水含金精，金纹化作“水”字。四药中央聚起黄土色光晕，如土德居中调和四象，光晕中隐约可见五谷丰登之象，更影土”字古篆旋转，“麦冬木气生地黄火气，贝母金气生玄参水气，四药合五行相生之序，恰如秋金收木火而生水，土德居中，方能四象调和，五字齐聚，示五行全备。”
将五运六气盘悬于蒸房，盘中汞珠（水）自动流向西方（金），在金位聚成“涌泉”之象，汞珠表面却燃起淡紫色微焰，火焰不灼，反觉清凉，火焰中竟影寒”“热”二字交替显现，“寒水司，火气潜藏，此乃‘寒极生热’之正化，火在水中，方能润燥而不温燥，紫焰为水火相济之色，二字示性，道其寒热平衡。”以罗盘测蒸气走向：金气（白）居西如霜明月，清辉遍洒，应肺金清肃，月光中竟有白虎奔跑；水气（黑）居北似寒潭沉璧，幽深内敛，应肾水封藏，潭底现玄武交缠；木气（青）居东若春树含烟，生机暗藏，应肝木生发，烟中有青龙腾跃；火气（赤）居南犹残阳映霞，暖意融融，应心火温煦，霞光里有朱雀翱翔；土气（黄）居中如厚壤载物，冲和四象，应脾土运化，厚壤上五谷丰登，“五行定位，各司其职，金气收而水气藏，木气升而火气降，土气和而阴阳平，此乃秋令制膏的运之妙，五气顺行，药效自生，四灵显象，示其通神。”
蒸至九九八十一次，每蒸九次便开屉晾三日，如此循环。开屉时异香满室，其香清苦回甘，如秋露浸菊，又含松烟墨香，更有一丝若有若无的海水咸味，药香中竟蕴含五音，闻之令人心清神爽，更奇的是，药香所至，蒸房四壁竟浮现《本草》图谱。四药已熔为一体，色如紫水晶中裹着金箔，对着阳光可见内部金纹如河流奔涌，河流交汇处，形成太极图案，太极图中水火二气不断流转。取少许溶于金井水，溶液自然分层：上层清透如露，轻浮于面，是为入肺，露中可见肺叶舒展之象，更有细的“肺”字游动；中层温润如脂，悬浮水中，是为入脾，脂中可见脾胃运化之景，影脾”字隐现；下层滋稠如蜜，沉于盆底，是为入肾，蜜中可见肾水充盈之状，“肾”字闪烁，“三焦分治，上焦如雾以清肃，中焦如沤以转输，下焦如渎以滋藏，此乃‘治上焦如羽，非轻不举；治下焦如权，非重不沉’之验，分层之象，正是三焦气化之功，字字示位，道其归经。”黑羽鸟忽啄落蒸房梁上的蛛丝，蛛丝遇药气化作金线，缠绕药块，金线与药气共鸣，发出清越的“商”音（肺音），音波震荡间，药块表面浮现肺经穴位图，穴位处竟有金光闪烁，“蛛丝属金，金线入肺，助玄参润肺之力更彰，音应肺金，穴位自现，金光示效，道其精准。”
第四部分：四气五味调琼膏
取蒸制后的玄参膏置于白玉盘中，观其色：紫黑中透金黄，如夜空中浮动的金月，紫黑如墨玉深邃，金黄似流金璀璨，二者交融处隐现水火交济之象，紫色深处有金纹如脉络，金色之中有紫斑如星辰，更奇的是，膏体表面竟自然形成十二道波纹，对应十二经络。“紫黑属水入肾，金黄属金入肺，金生水则肺肾同治，正解秋燥伤肺、肾水不升之症，色相交融，正是金水相生之兆，波纹示经，道其周校”触之如琼脂冻玉，指腹划过便留下半透明的水痕，片刻后水痕自消，只余淡淡药香，香气萦绕指间，久久不散，更奇的是，药香随呼吸进入体内，竟能感受到气血流转，“膏质柔润而不粘腻，乃滋阴润燥之征，可濡养肺阴而不助湿，触感温润，恰合秋令‘容平’之道，气感示效，道其灵动。”
舔尝少许，初感如秋露沾唇，微寒清冽，直清上焦浮热，喉间顿感清凉，如饮甘露，更有一丝薄荷般的辛凉；继而如咀嚼橄榄，苦甘交织，暖润中焦脾土，胃脘暖意融融，带一丝谷麦的甘香；末了如饮深海琼浆，咸润入喉，滋濡下焦肾水，丹田处似有暖流涌动，还含一丝淡淡的铁锈味，“四气五味俱全，寒而不滞，苦而能润，甘而不壅，咸而软坚，如秋气清肃中蕴含温润，正合秋令‘容平’之道，五味入五脏，四气调阴阳，诸味齐聚，示其周全。”
以膏剂涂于燥裂的桑皮上，可见皮纹如干涸河床遇雨般逐渐愈合，裂隙中渗出透明露珠，露珠在阳光下折射出七彩光晕，光晕中竟有微型草木生长之象，更奇的是，桑皮愈合处竟长出细的玄参幼苗，“膏能润燥，如春雨润物，却无春湿之粘，恰合秋燥‘润而不腻’之治，露珠生晕，正是生机复现之兆，幼苗示性，道其生生不息。”将膏剂投入炉火中，火焰竟转为青蓝色，如寒星闪烁，炉中散发出清苦而凉润的气息，气息所至，炉边枯草竟泛出新绿，更有细的白色花朵绽放，“寒能制热，此乃以水克火，合秋金制夏火之余威，火色转蓝，示水精已足，枯草回春，可见药效之神，白花示洁，道其清肃。”观膏剂在阳光下折射，内有七十二道金光流转，每道光纹皆对应一候，金光流转间，可见微型四季轮回之象，春生、夏长、秋收、冬藏依次显现，更有七十二种药草虚影在光中闪现，“应七十二候，周而复始，合秋令七十二日之数，金光流转，乃药性周行全身之兆，四季轮回，正是药性圆融之验，药草示源，道其博采。”
取膏剂少许喂给患燥咳的山雀，见其喉间痰鸣如破琴之音渐转清越，羽翼间竟凝着细的霜花，霜花呈六瓣形，如微型雪花，雪花中心有金点，更奇的是，山雀鸣叫时，竟发出“商”音，与肺经共鸣，“肺属金，燥咳为金不生水，玄参膏金生水，故能止咳，霜花为金气所化，乃肺金清肃之兆，金点居中，示肺气已固，鸣声应经，道其效验。”以膏剂擦拭锈迹斑斑的铜剑，剑身锈迹尽去，映出金水交辉之景，剑锋寒光中带着温润，挥舞时竟有清越之声，如击玉磬，更奇的是，剑身上竟浮现出《河图》纹路，“金得水而利，此乃‘金水相生’之验，恰如秋金得露而锋利，剑映秋水，道在其中，声如玉振，示金气已充，纹路示道，道其深远。”黑羽鸟衔来一片枫叶，枫叶沾膏后竟转为墨色，墨色枫叶上浮现肾经穴位图，更影肾”字闪耀，“枫叶属火，得膏而水旺，此乃‘水克火’之验。”善治取墨叶研末，调入膏中，膏色愈黑如漆，却在暗处透出金光，如夜空中的星辰，“墨入肾，增强滋阴之力，此乃以黑补黑，同气相求，黑金相映，正是水火既济之象，星光示性，道其深邃。”
第五部分：七情和合凝丹膏
念及“膏方贵和，七情镊”，陈善治取甘草（和中缓急，色黄属土）、桔梗（载药上行，色白属金）、陈皮（理气燥湿，色橙属火）与玄参膏同置玉臼，“甘草甘温，调和诸药为使；桔梗苦辛，载药上行如舟楫为引；陈皮辛温，行气滞而防滋腻为佐，与玄参（君）、麦冬（臣）相使为用。”五药相捣时，甘草泛土黄如秋田熟稻，纹理间透着蜜光，如土德厚载，稻穗虚影浮现；桔梗透雪白似初降瑞雪，断面有菊花心，如金气清肃，雪花飞舞；陈皮现橙红若霜后枫林，油室清晰可见，如火气温暖，枫叶飘落；与玄参之紫黑、麦冬之青绿，在玉臼中旋成五行相生之色环，土黄生雪白，雪白生紫黑，紫黑生青绿，青绿生橙红，橙红生土黄，如秋菊环生，生生不息，色环旋转间，竟发出五音相和之声，更有五行文字在环中闪烁，“土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，五行流转而不滞，五音相和，乃七情和合之兆，文字示理，道其圆融。”
取秋燥之气（状如流金，触之灼手）少许，以膏剂解之，燥气遇膏化为清露，露水中竟浮现古朴的“润”字篆文，篆文边缘泛着金芒，金芒所至，燥气尽消，更奇的是，露水中竟有微型的雨云形成，降下甘霖，“玄参膏清燥，如露润秋，能化‘秋老虎’之烈，露现‘润’字，呢示法，道在其中，金芒消燥，正是金生水之效，雨云示润，道其本源。”涂抹枯木，可见木皮由皲裂转为柔韧，纹路间渗出蜜蜡般的液滴，液滴凝聚成珠，不易滴落，珠中可见微型根系生长之象，更奇的是，枯木竟抽出新芽，“枯木得水而润，此乃‘水能生木’，合秋金旺而木衰之救，液滴如蜜，是为阳气回复之象，珠中生根，示生机已复，新芽示生，道其不息。”
雪狐衔来冰晶伏于丹房，其毛色灰败如秋草，毫无光泽，陈善治以膏剂涂其周身，见冰晶遇膏化为紫雾，紫雾中隐约有龙蛇之形，龙蛇盘旋间，狐毛竟从灰败转为亮如黑玉，根根分明，尾尖凝着一点火焰，火焰不灼不烫，反觉温暖，火焰中可见肾经流转之象，更奇的是，雪狐眼中竟映出北斗七星，“雪狐属肾，膏剂滋肾，肾水足则肺金润，毛色转黑，乃肾水充盛之象，火焰为阳气所化，暖而不燥，此乃‘水火既济’之功，火中见经，示药效入肾，星象示位，道其通神。”黑羽鸟忽叼来三粒花椒投入臼中，花椒遇膏而香气四溢，其香辛温，与膏剂的清苦交融，形成奇妙的平衡，香气中竟影羽”音（肾音）回荡，更奇的是，花椒投入处，膏剂表面竟浮现出肾脏虚影，“花椒属火，性辛温，引经入肾，此乃‘火暖水’之佐使，辛温佐寒润，使膏剂不碍脾胃，反增温运之力，音应肾水，示火能暖水，肾象示位，道其精准。”
第六部分：金母临凡赐丹光
制膏至第七日，金井上方祥云骤聚，西方际现朱楼玉阙，楼阁飞檐斗拱皆以白玉砌成，檐角悬着金铃，随风奏响“商”音，铃声中竟含药材炮制之法，更奇的是，铃声所至，云朵皆化作药草形。金母（西王母）乘白虎而至，白虎毛色如雪，眼瞳金黄，踏云而行，每步生莲，尾扫处降下甘霖，甘霖落地成金露，金露滚入金井，井水顿时金光大作，井中竟浮现出《本草》全书虚影。金母手持玉如意，上刻“金生水，水生万物”六字，每字皆流金溢彩，字间有水滴状光珠流转，光珠落入膏剂，化作“润”字，更奇的是，“润”字周围竟有万千药草虚影环绕，“白虎属金，玄参属水，金生水，乃秋令之常，如秋收而冬藏，道循环不息，光珠化润，示金水生万物，药草环绕，道其博济。”陈善治跪拜接旨，见金母衣袂间绣着七十二种药草，其中玄参花纹以金线绣成，尤为璀璨，随风飘动时，药香四溢，香中竟佣本草》经文隐隐传出，经文声与地共鸣。
金母以如意点化膏剂，每滴膏剂上皆浮现白虎纹，虎目含着金井倒影，虎尾轻扫，膏剂表面泛起涟漪，如水面映月，涟漪中可见人体肺脏舒展之象，更奇的是，肺脏虚影中竟有无数细的“润”字游走，“以金裹水，增强润肺之力，如秋霜裹露，清而不寒，金气护水，使润而不腻，涟漪现肺，示药效入肺，字字示效，道其细微。”又有玉女持《金液丹经》而至，丹经以玉简制成，书页翻动间，每一页都显现玄参膏方的炮制秘要，文字闪烁着灵光，灵光落入善治眼中，竟让他通晓古今医理，更奇的是，灵光中竟有神农氏授药的影像闪现，“此乃人授受，医道通灵，承神农尝百草之泽，续《本草》济世之缘，灵光通慧，示医道传承，影像示源，道其久远。”
金井中突然涌出金泉，泉脉如金龙腾空，龙身鳞甲皆为金片，口吐玉珠，与膏剂交融成金丹，金丹表面流转着“燥”“润”二字，二字交替显现，如阴阳轮转，轮转间，金丹发出五色光芒，更奇的是，光芒中竟有地人三才之象，“金泉为地之金精，膏剂为之水精，二精合炼，可治万燥，‘燥’化为‘润’，乃药之神效，道之所在，五色光芒，示五行和合，三才示道，道其周全。”取金丹悬于胸前，见其与上太白金星遥遥相应，星芒与丹光交织成“金生水”之象，星象中隐约可见人体经络流转，经络与金丹共鸣，发出清越的“商”音，更奇的是，共鸣之声竟形成一部《新修本草》，“人身宇宙，药石大地，秋金应肺，其华在毛，金丹应星，道贯人，此乃人合一之验，音通经络，示药效周行，典籍示理，道其深厚。”黑羽鸟忽化为金簪，簪头雕着白虎纹样，插于金丹之上，簪身刻着“玄参”二字古篆，更奇的是，古篆中竟有细的药气流转，“金簪属金，助膏入肺，此乃神鸟赐器，以彰药效，古篆示名，道其本源，药气示活，道其灵动。”善治取簪划丹，丹纹如人体经络般显现，清晰可辨，经络与簪影共鸣，发出五音相和之声，音波所至，金丹表面竟浮现出人体全息图。
第七部分：丹书留世济苍生
金母赐符毕，化作万点金光融入膏剂，膏剂顿时金光大作，光芒照彻四明山谷，连远处的东海也映着金光，海面上竟浮现玄参植株的虚影，更奇的是，虚影中竟有万千药农采收玄参的场景闪现。陈善治取膏剂涂于金箔上，金箔竟自动卷成丹书，丹书封面以古篆刻着“秋成玄参膏方”六字，内文以蝌蚪文详述采收、炮制、配伍之法，字里行间流淌着浓郁的药香，闻之令人心清神爽，病痛皆消，更奇的是，药香中竟有无数细的“愈”字飞舞，“此乃仙经留世，普惠众生，如秋实落地，春耕发芽，道传千古，泽被后世，药香愈浓，示药效愈彰，字字示愈，道其神效。”
下山遇老尼患“燥痰咳嗽”，咳唾如珠、胸痛彻背已逾三载，形容枯槁，两颧潮红，更奇的是，其咳出的痰珠竟在阳光下闪烁如金。陈善治以膏剂调梨汁服之，三日后，老尼咳出黑痰数升，痰中竟有薄如蝉翼的金箔状物质，金箔上隐约有肺经纹路，更奇的是，金箔遇风竟化作无数白鸟飞去，“燥痰属金，玄参属水，金生水而痰化，如秋雾遇日而散，金箔为金气所化，乃病邪外排之象，此后肺金清肃，咳嗽自止，金箔现经，示病邪循经而出，白鸟示愈，道其轻扬。”又有樵夫患“大肠燥结”，七日未行，腹中如焚，痛苦不堪，额头青筋暴起，更奇的是，其腹部竟可看到肠道干结的影像。以膏剂调蜜水服之，当夜肠鸣如雷，泻下黑便中竟裹着玄参状的结晶，结晶透明如墨玉，内部可见肠道纹路，更奇的是，结晶遇土竟生根发芽，“大肠属金，玄参滋水，水行则舟自通，似秋水灌渠，结晶为水精所成，乃津液回复之兆，结晶现肠，示药效入腑，发芽示生，道其生机。”
将膏方刻于金井石壁，刻痕中渗出金液，金液在石壁上流淌成《本草》图谱，图谱中玄参居中，周围环绕着麦冬、贝母等药草，皆以金线勾勒，图谱上方影浙八味”金匾虚影，更奇的是，图谱中竟有药草生长、采收、炮制的动态影像，“此呢脉金精，印证膏方，图谱现而药性显，后世药农可观图识药，金匾示位，玄参为浙八味冠首，影像示法，道其传常”回望金井，井中倒映着北斗七星，星芒落入膏剂，化作七十二道药魂，药魂形态各异，似草似木，围绕金丹飞舞，药魂飞舞间，发出《本草》经文之声，更奇的是，经文声竟化作无数药草种子，飘向四方，“七星应北斗，膏方应时，秋收冬藏，周而复始，药魂为百草精魄，济世救人，生生不息，经声回荡，示医道永续，种子示传，道其广布。”遂作赞诗刻于石上：
金肃杀万类成，善治收得黑参精。
金井汲来坎水秀，玉炉炼就兑金明。
七情和合通仙府，四气调融胜玉琼。
从此人间无燥渴，一膏能润九秋晴。
结语：秋成之道在敛精
陈善治秋日制膏，非为藏药，实为敛精化气，以应“容平”之道。夫秋者，金气肃杀，万物敛藏，此时制药当取“燥者润之，敛者养之”之法。以金井之水，调玄参之精，合七情，和五味，制成膏剂，正合“秋成”之道——成而不泄，敛而不闭，如地以金气收万物，亦以水精养其根，恰如秋菊傲霜，外敛而内润，承金气而聚水精，藏敛中蕴含生生之机。此非独草木之效，实呢阴阳相济、五行相生之妙，医者顺应人，察色按脉，辨味识性，方能制得良药，济世活人，此乃“人合一”之至道，亘古不变。今观玄参秋成，得金气而敛水精，恰如人生处世，当敛其外而丰其内，此乃自然之道，亦为人伦之道。
赞曰
白虎岩前秋气清，明州药农制玄羹。
五行鼎里金丹转，六气炉中玉液凝。
七情和合通仙药，四象回旋绕紫庭。
秋成卷里藏真诀，留与人间润肺经。
预告
欲知陈善治冬日如何于冰窟炼玄参，又遇神农乘玄鹿指点玄参与附子共炼，化寒水为温阳，解塞北苦寒之疾，且听下回《冬藏卷：冰窟淬玄附》，揭“寒极生热”之秘，看玄参如何在冰雪中聚火，续地生生之道，证“水火既济”之妙。届时可见冰窟之中，玄参与附子相济，如太极阴阳，寒水之中生暖阳，正是“冬至一阳生”的地真机。
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